وذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن أسباب النجاة من عذاب اقبر، هي أن يتجنب الإنسان تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر، وهي جميع المعاصي والذنوب.

وذكر رحمه الله أن من أنفع تلك الأسباب: أن يحاسب المرء نفسه كل يوم على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد التوبة، النصوح بينه وبين الله، فينم على تلك التوبة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلا للعمل، مسرورا بتأخير أجله، حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته، ولا ينام إلا على طهارة، ذاكرًا الله عز وجل، مستعملًا الأذكار والسنن التي ورت عن الرسول عند النوم حتى يغلبه النوم، فمن أراد الله به خيرًا وفقه لذلك.

ثم ذكر رحمه الله الطاعات التي ورد أنها مما ينجي من عذاب القبر وهي:

1-الرباط في سبيل الله.

2-الشهادة في سبيل الله.

3-قراءة سورة الملك.

4-الموت بداء البطن.

5-الموت يوم الجمعة.

الثبات عند الموت

قال الفقيه أبو الليث المرقندي: ويكون التثبيت في ثلاثة أحوال، لمن كان مؤمنا مخلصا مطيعا لله تعالى:

أحدهما: في حال معاينة ملك الموت.

ثانيها: في حال سؤال منكر ونكير.

وثالثها: في حال سؤاله عند المحاسبة يوم القيامة.

فأما التثبيت عند معاينة ملك الموت فهو على ثلاثة أوجه:

الأول: العصمة من الكفر، وتوفيق الاستقامة على التوحيد، حتى تخرج روحه وهو على الإسلام.

والثاني: أن تبشره الملائكة بالرحمة.

والثالث: أن يرى موضعه من الجنة.

وأما التثبيت في القبر فهو على ثلاثة اوجه:

الأول: أن يلقنه الله تعالى الصواب[، حتى يجيب الملكين بما يرضى عنه الرب.

والثاني: أن يزول عنه الخوف والهيبة والدهشة.

والثالث: أن يرى مكانه في الجنة، فيصير القبر روضة من رياض الجنة.

وأما التثبيت عند الحساب فعلى ثلاثة أوجه:

الأول: أن يلقنه الحجة عما يسأل عنه.

والثاني: يسهل عليه الحساب.

والثالث: أن يتجاوز عنه الزلل والخطايا.