الشريعة الإسلامية تمشى على مهل، متآلفة لهم، ومتلطفة في دعوتهم، متدرجة بهم إلى الكمال رويدا رويدا [1] .

فالحكم المراد للشارع قد يكون في وقت ما شديدا لا يحصل الغرض المقصود منه؛ لما يترتب على تشريعه في هذا الوقت من أن الناس ينفرون من الدخول في الإسلام.

فاتبع الإسلام سياسة رشيدة وهي: أن يبدأ بحكم مخير، فإذا ما لقي منهم قبولا وعملوا به، ثم تقدم الزمن، وشعر الناس من أنفسهم بالحاجة إلى غيره، بعد ما ظهرت مفاسد التخيير، أو عدم تحصيله للمصالح، وتهيّأت النفوس للحكم الجديد، جاء وحي السماء بالأمر.

حصل ذلك في كثير من الأحكام، كتحريم الخمر، وشريعة القتال، وغيرهما [2] .

وقد يكون النسخ من الأشد إلى الأخف، وهذا تمشيا مع المصلحة، فإذا كانت المصلحة في تبديل حكم بحكم، وشريعة بشريعة، كان التبديل لمراعاة هذه المصلحة، وذكر الإمام الشافعي رضي اللّه عنه في الرسالة: أن حكمة النسخ هي رحمة الله لخلقه بالتخفيف عنهم، وبالتوسعة عليهم، زيادة فيما ابتدأهم به من نعمة، وأثابهم على أن الانتهاء إلى ما أثبت عليهم جنته والنجاة من عذابه، فعمتهم رحمته فيما أثبت ونسخ [3] .

وقد تكون الحكمة من النسخ استمالة القلوب إلى هذا الدين الجديد، كما في مسألة القبلة فقد أمر الله سبحانه وتعالى، نبيه بعد أن هاجر إلى المدينة بالتوجه إلى بيت المقدس في الصلاة؛ ليستميل قلوب اليهود الذين يقيمون في المدينة، وليبين لهم أن وجهة الرسل كلها واحدة، فتتهيأ نفوسهم لقبول ما جاء به، إذا ما تحولت القبلة إلى الكعبة، وليظهر ما علم الله مما تكنه نفوسهم.

والقول بأن حكمة الله تعالى من النسخ هي رحمة الله لخلقه بالتخفيف عنهم والتوسعة عليهم هو الأصوب، يؤيده قول الله تعالى: الْآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا [4] ، فالتخفيف لأجل الضعفاء، لا شك أنه رحمة نزلت بهم [5] .

(1) انظر النسخ في دراسات الأصوليين ص (147) ، أحكام النسخ في الشريعة الإسلامية ص (61) .

(2) انظر تعليل الأحكام للدكتور مصطفى شلبي ص (307) .

(3) انظر الرسالة للإمام الشافعي ص (30) .

(4) سورة الأنفال، من الآية (66) .

(5) انظر ارشاد الفحول للشوكاني ص (185) - (186) ، تسهيل الوصول ص (130) ، أصول الفقه للشيخ أبي زهرة ص (179) ، أصول الفقه الإسلامي للدكتور محمد مصطفى شلبي ص (539) ، (540) ، أصول الفقه الإسلامي لزكي الدين شعبان ص (404) .