والأمثلةُ التي فيها الاستشهادُ بأشعارِ العربِ كثيرةٌ [1] ، والمقصود هنا الاستشهادُ لبعضها.

وبمناسبةِ ما ذكره من روايةِ أبي عمرو بن العلاءِ لبيتِ الأعشى، فإنه مما يحسنُ دَرْسُه في بيانِ استشهاداتِ المفسِّرينَ بأشعارِ العربِ: رصدُ آرائهم في بعضِ الشَّواهِدِ الشِّعريَّةِ، وأثرها في تفسيرِ ألفاظِ القرآن الكريم، ومن ذلك:

1 -ما ذكر في تفسيرِ السَّلوى من قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [البقرة: 57] .

قال ابن عطية (542) : «والسَّلوى طيرٌ، بإجماعٍ من المفسِّرينَ» [2] ، ثمَّ قال: «وقد غلطَ الهذليُّ، فقال [3] :

وَقَاسَمَهَا بِاللهِ عَهْدًا لأنْتُم ... ألَذُّ مِنَ السَّلْوَى إذَا مَا نَشُورُهَا

ظنَّ السَّلوى العسلَ» [4] .

(1) ينظر على سبيل المثال: المحرر الوجيز، ط: قطر (4: 335، 7385 ممم، 416، 431، 448، 470، 519) ، (5:15، 22، 56، 99، 102، 134، 140، 156، 162، 201، 223، 238، 240، 288، 290، 434، 456، 459) ، (7:97، 111، 112، 114، 126، 138، 173، 183، 184، 194، 203، 204، 206، 284، 197، 306، 327، 334) ، (11:140، 146، 169، 170، 171، 184، 191، 195، 207، 237، 264، 268، 269، 270، 278، 280، 281) ، (13:397، 438، 445، 451، 463، 478، 479، 487، 498، 500، 501، 510، 532، 534، 536، 538، 551، 566، 568، 573) ، وغيرها كثيرٌ جدًا.

(2) المحرر الوجيز، ط: قطر (1:305) .

(3) البيت لخالد الهذلي، ابن أخت أبي ذؤيب، وهو في ديوان الهذليين (1:158) ، وجاء في شرحه: «نشورها: نأخذها، والشَّورُ: أخذ العسل من موضعها» .

(4) المحرر الوجيز، ط: قطر (1:306) .