بَدَتْ سَوابِقُ مِنْ أُولاَهُ نَعْرِفُهَا ... وَكُبْرُهُ فِي سَوَادِ اللَّيلِ مَسْتُورُ» [1]

2 -قال: «والرَّجْوُ: المبالاةُ، يقال: ما أرجو؛ أي: ما أُبالي، من قولِ اللهِ عزّ وجل: {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} [نوح: 13] ؛ أي: لا تخافون ولا تبالون، وقال أبو ذؤيب [2] :

إذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا ... وَخَالَفَهَا فِي بَيتِ نُوبٍ عَوَاسِلُ

أي: لم يكترث» [3] .

ثالثًا: تفسير ألفاظ قرآنية دون ذكر الآية:

يكثرُ في كتبِ المعاجمِ بيان معاني ألفاظٍ قرآنيةٍ دونَ ذكرِ الآيةِ التي ورد فيها هذا اللفظُ، وفي كتابِ العينِ من هذا القبيلِ كثيرٌ [4] ، ومنْ أمثلتِهِ:

1 -قال: «وعُقْدَةُ النكاحِ: وجوبه» [5] . وفي القرآنِ قوله تعالى: {وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ} [البقرة: 235] .

2 -وقال: «وبئرٌ معطلةٌ؛ أي: لا تُورَدُ ولا يُسْقَى منها» [6] . وفي القرآنِ قوله تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} [الحج: 45] .

(1) كتاب العين (4:361) ، وينظر: (1:80، 99، 101، 170، 290) ، (2:54) ، (3:55، 132، 144، 164، 183، 218، 248، 306، 320، 380) ، (4:7، 83، 104، 266، 360، 418) ، (5:38، 156، 286، 302، 320، 328) ، وغيرها.

(2) ديوان الهذليين (1:143) .

(3) كتاب العين (6:176 - 177) .

(4) ينظر في الجزء الأول ـ مثلًا ـ الألفاظ الآتية: العهن (ص:108) ، بخع (ص:123) ، صعق (ص129) ، القارعة (ص:156) ، العلق (ص:161) ، نعق (ص:171) ، العشار (ص:247) ، العرش (ص:249) ، العصف (ص:306) ، وغيرها.

(5) كتاب العين (1:140) .

(6) كتاب العين (2:9) .