* {قِسْمَةٌ ضِيزَى} ، وضُوزَى، وضَيْزَى، وسمع الكِسَائِيُّ من بني عَبْسٍ: ضَازَى، وضُؤْزَى.

ومِن سورةِ القَمَرِ

* بعضُ بني أَسَدٍ يقولون: «وَازُّجِرَ» ، يريدون: {وَازْدُجِرَ} ، و «مُزَّجَرٌ» ، يريدون: {مُزْدَجَرٌ} ، وهي أيضًا في بعضِ قَيْسٍ.

* {الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} ، و {الْأَشْرُ} ، بمعنًى واحدٍ، ويقالُ: رجلٌ أَشْرَانٌ، وامرأةٌ أَشْرَانَةٌ، وأَشْرَى، و «أَشْرَانَةٌ» في بني أَسَدٍ.

* {فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} ، وقَرَأَ الحَسَنُ: {الْمُحْتَظَر [1] } ، بفتحِ الظاءِ، كأنَّه أراد: كَهَشِيمِ الحَظَائِرِ، فأما «الْمُحْتَظِرُ» فكقولِك: كَهَشِيمِ الذي يَحْتَظِرُه.

* {نَجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ} ، بُكْرَةً [2] ، كأنَّك قلتَ: بليلٍ، فإذا ألقيتَ الباءَ صار: بُكْرَةَ [3] وغُدْوَةَ، معرفةٌ، فلم تُجْرِه؛ لأنه مُؤَقَّتٌ.

أَنْشَدَنِي بعضُ بني أَسَدٍ:

مَرّتْ بِأَعْلَى سَحَرَيْنِ تَدْأَلُ

أراد به: سَحَرًا قبلَ سَحَرٍ، فجَعَلَ الاثنين كالواحدِ، فجَعَلَهما معرفةً، وليستْ

(1) في النسخة: «المُحْتظَرُ» .

(2) في النسخة: «بُكْرَةً» ، مصحَّحةً من: «بُكْرَةً» .

(3) في النسخة: «بُكْرةً» .