* أهلُ الحجازِ يقولون: {وَكَأَيِّنْ} مثلُ: كَعَيِّن [1] {مِن قَرْيَةٍ} ، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن [2] ، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ» .

أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

وَكَائِنْ [3] تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا ... عَلَى ابْنٍ غَدَا [4] مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ

وقال آخَرُ:

وَكَائِنْ [5] أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ ... عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا

سورةُ المُؤْمِنِينَ

* ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ» : مُلِيمٌ [6] ، وفي «الْمَكِيدِ» : هو الْمَكُودُ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

وَتَاوِي [7] إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ ... فَلًا [8] ، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ

(1) في النسخة: «كَعيّنٍ» .

(2) في النسخة: «وكَاءينٍ» .

(3) في النسخة: «وَكاءين» ، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن» .

(4) في النسخة: «ابنِ عَدا» .

(5) في النسخة: «وَكآءين» .

(6) في النسخة: «مُلِيمُ» .

(7) في النسخة: «وَتاوِيْ» .

(8) في النسخة: «فلَا» .