أحبُّ إليَّ؛ لأن المعنى -واللهُ أعلمُ-: قَدَّرَ الخلقَ من الآدميينَ والبهائمِ [1] ، فأَلْهَمَهم وهَدَاهم لِمَا يُصْلِحُهم، ومَن قَرَأَ بالتخفيفِ؛ فكأنَّ معناه: والذي قَدَرَ، يريدُ: مَلَكَ، فَهَدَى وأَضَلَّ [2] ، وإن لم يأتِ بـ «أَضَلَّ» ، كما قال الشاعرُ:

وَمَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْتُ وَجْهًا ... أُرِيدُ الْخَيْرَ أَيُّهُمَا يَلِينِي

أراد: أَيُّ الخيرِ والشرِ [3] يَلِينِي، وكما قال: {سَرَابِيلَ [4] تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَاسَكُمْ} ، وهي تَقِي البَرْدَ كما تَقِي الحرَّ، ولم يَذْكُرِ البَرْدَ.

ومِن سورةِ الغَاشِيَةِ

* أهلُ الحجازِ وبنو أَسَدٍ يقولون: {مَا أَنتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ} ، بكسرِ الطاءِ، وتَمِيمٌ: {بِمُسَيْطَرٍ [5] } .

والكتابُ بالسينِ، والقراءةُ بالسينِ والصادِ.

(1) في النسخة: «وَالبَهائمَ» .

(2) في النسخة: «واضَّلَ» .

(3) في النسخة: «أيْ الخيرُ والشَرُّ» .

(4) في النسخة: «سَرابيلُ» .

(5) في النسخة: «بمسِيْطرٍ» .