مصدرُ مَلَكْتُه مَلْكًا، ومَلَكَةً، وهنَّ يرجعنَ إلى لغةٍ واحدةٍ؛ لأنِّي سمعتُ بعضَ بني أَسَدٍ يقولون: ارْحَمُوا صِبْيَانًا صِغَارًا لَيْسَ لَهُمْ مُلْكٌ.

* العربُ تقولُ: {بَصُرْتُ} ، بضمِّ الصادِ، وبعضُ قَيْسٍ يقولون: {بَصِرْتُ بِمَا لَمْ تَبْصَرُوا بِهِ} .

* {أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ} ، بكسرِ الميمِ، ونصبِ السينِ، على التبرئةِ، ومِن العربِ مَن يقولُ: {لَا مَسَاسِ} ، يذهبُ به إلى مذهبِ «دَرَاكِ» و «نَظَارِ» و «نَزَالِ» .

* ضَحَيْتُ، وضَحَوْتُ [1] ، لغتان، فمَن قال: ضَحَيْتُ؛ قال: يَضْحَى، ومَن قال: ضَحَوْتُ؛ قال: يَضْحُو، وهي في تَمِيمٍ.

* {الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} ، الفتحُ كلامُ العربِ، وبعضُ بني تَمِيمٍ يقولُ: ظِلْتُ عَلَيْهِ، في معنًى واحدٍ، وكذلك: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} ، و {فَظِلْتُمْ} .

* أكثرُ العربِ يقولُ: هذه جارِيتُك، وتَمِيمٌ: هذي جارِيتُك.

أَنْشَدَنِي أبو ثَرْوَانَ:

لَمَّا الْتَقَيْنَا وَنَحْوَ الشَّامِ نِيَّتُنَا ... قَالَتْ جُعَادَةُ: هَذِي نِيَّةٌ قَذَفُ

وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع بعضَ العربِ يقولُ: هَاذِ قَالَتْ ذاك، وطَيِّءٌ تقولُ: هَاتَا قَالَتْ ذاك.

قال حَاتِمٌ:

(1) في النسخة: «ضَحيْتُ وضَحوْتُ» ، وكذا ما بعده.