فرض الإِناث بالتزوج، والذكور بالبلوغ [1] . إلَّا أن يحبوا أن يكونوا في المقاتلة.

باب الأطعمة[2]

لا يحل ميتة ودم وسم وسِمْع [3] و [نمس] [4] وحمار إنسي، وجارح طير، وحشرات، وابن عرس [5] ، وقنفذ، ونمر، وقرد، ودب، وعقعق [6] ،

(1) انظر: الغاية (3/ 490) ، والإقناع (2/ 36) ، والتنقيح (ص 163) .

(2) قوله:"باب الأطعمة"، في المحرر:"كتاب الأطعمة" (2/ 189) ، وهو زد (87) .

(3) قوله:"وسِمْع"، مر ذكره في"باب محظورات الإِحرام"، وهو سبع مركب هو ولد الذئب من الضبع، فيه شدة الضبع وقوتها وجراءة الذئب وخفّته ويزعمون أنه كالحية لا يعرف العلل ولا يموت حتف أنفه. انظر:"حياة الحيوان"للدَّميري (1/ 378) .

(4) قوله:"ونمس"، في الأصل لا يظهر منها إلَّا حرفان، وعموم العبارة ليست في الصلب بل صوبت من الهامش والذي أضيف من الهامش هذه العبارة:"وسمع ونمس وحمار أنسي وجارح طير وحشرات وابن عرس"، انظر: (صحيفة 141، ورقة 140 - 141) من المخطوط. كما أن"ابن"في"ابن عرس"غير ظاهرة في الأصل لأنها على حافة الهامش، وبالاطِّلاع على المحرر ذكر نمر وابن عرس (2/ 189) .

(5) ابن عرس: بكسر العين وإسكان الراء المهملتين، حيوان دقيق يعادي الفار والحية ويأكل بيض الدجاج إذا مرض. الدميري (1/ 512) .

(6) قوله:"عقعق"، كثعلب، طائر على قدر الحمامة على شكل الغراب ذو لونين أسود وأبيض طويل الذنب وفيه طبع الخيانة والخبث، وسُمِّي عقعق، قيل: لأنه يعق فراخه كما تفعل الغربان، وقيل: اشتق هذا الاسم من صوته. الدميري (1/ 491) .