ومن هذه المصطلحات [1] :

النص: وهو القول الصريح في الحكم بما لا يحتمل غيره ويستعمل لها قولهم:"نصًّا"،"نص عليه"،"نص عليهما". . . إلخ.

الرواية [2] : ومن الصيغ المستعملة للدلالة عنها قولهم:"في رواية"أو"فيه روايتان"ويدخل معها"المنصوص عنه"، وقولهم:"نصًّا"، وقولهم:"نص عليه"و"كذا فعله أحمد"، و"عنه"و"نقل عنه"ويدخل معها التنبيهات بلفظه نحو:"أومأ إليه"أو"أشار إليه"أو"دل كلامه عليه". لهذا، فالرواية مصطلح عام يدخل معه النص والتنبيه، ويقول ابن مفلح في مقدمة"الفروع"إن قوله الأصح، أي: أصح الروايتين [3] .

(1) انظر: المرداوي،"الإنصاف"، عند قوله: فاعدة نافعة جامعة لصفة الروايات المنقولة عن الإمام أحمد والأوجه والاحتمالات الواردة عن أصحابه (30/ 399) ، الطبعة الجديدة (1417 هـ/ 1996 م) ، وانظر: ابن مفلح،"الفروع" (1/ 64) ، وانظر: ابن عبد الهادي،"مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام"، ص 78 - 79، ط (1416 هـ / 1995 م) ، و"المدخل"، لابن بدران، ص 138 - 140.

(2) ومن كتب الروايات عن الإِمام أحمد"المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين"، للقاضي أبي يعلى، تحقيق: عبد الكريم اللاحم، ط مكتبة المعارف - الرياض (1405 هـ - 1985 م) ، ومنها كتاب"التمام لما صح في الروايتين والثلاث والأربع عن الإِمام والمختار من الوجهين عن أصحابه العرانين الكرام"، تحقيق: عبد اللَّه الطيار، عبد العزيز المد اللَّه، ط دار العاصمة - الرياض (1414 هـ/ 1994 م) . ومنها:"المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين"، تحقيق: عبد الكريم اللاحم، ط مكتبة المعارف، (1405 هـ/ 1985 م) .

(3) انظر: ابن مفلح،"الفروع" (1/ 63) .