الصَّلاَة، أم نسيت يا رَسُوْل الله؟ فَقَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم: أصدق ذو اليدين؟ فَقَالَ الناس: نعم، فقام رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى اثنتين أخريين، ثُمَّ سلم، ثُمَّ كبر فسجد ... الحَدِيْث )) [1] .

وهذا دليل عَلَى أن السجود من الزيادة يَكُون بَعْدَ السلام؛ لأن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - تكلم. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم: (( أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاَة والسلام قام فدخل المنْزل ) )، والمشي والكلام زيادة [2] .

3 -مَا روي عن ثوبان، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( لكل سهوٍ سجدتان بَعْدَ السلام ) ) [3] .

وهذا الحَدِيْث ضعفه البَيْهَقِيّ [4] . وأجيب: بأن إسماعيل إذا حدّث عن أهل بلده فروايته عَنْهُمْ صَحِيْحَة، وهذا مِنْها [5] . إلا أن علة الحَدِيْث زُهَيْر بن سالم العنسي [6] قَالَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ: (( حمصي منكر لَمْ يَسْمَع من ثوبان ) ) [7] .

(1) أخرجه مَالِك (128) و (156) برواية عَبْد الرحمان بن القاسم، (149) برواية سويد بن سعيد، (470) و (471) برواية أَبِي مصعب الزُّهْرِيّ، (247) و (248) برواية الليثي، وعبد الرزاق (3441) و (3442) و (3447) و (3448) و (3465) ، والحميدي (983) و (984) ، وأحمد 2/ 234 و247 و271 و284 و 386 و 420 و 423 و 447 و 459 و 468 و 532، والدارمي (1504) و (1505) ، والبُخَارِيّ 1/ 129 (482) و 1/ 183 (714) و 2/ 86 (1228) و (1229) و8/ 20 (6051) و 9/ 108 (7250) ، وَمُسْلِم 2/ 86 (573) (97) و (98) ، وأبو دَاوُد (1008) و (1009) و (1010) و (1011) و (1012) و (1013) و (1014) ، وابن ماجه (1214) ، والتِّرْمِذِي (394) و (399) ، والنَّسَائِيّ (3/ 20و22و 24 و 25 و 26 وَفِي الكبرى لَهُ(572) و (573) و (574) و (1147) و (1148) و (1157) و (1158) ، وابن الجارود (243) ، وابن خزيمة (860) و (1035) و (1036) و (1037) و (1038) و (1040) و (1042) و (1043) و (1044) و (1045) و (1051) ، وأبو عوانة 2/ 195، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 439 و444 و 445، وابن حبان (2249) و (2251) و (2252) و (2253) و (2254) و (2255) و (2256) ، والبيهقي 2/ 335 و 346 و 353 و 354 و 356 و 358 - 359، وابن عَبْد البر في التمهيد 2/ 311، والبَغَوِيّ (759) .

(2) فقه الإمام سعيد 1/ 262.

(3) أخرجه الطَيَالِسِيّ (997) ، وعبدالرزاق (3533) ، وابن أبي شَيْبَة (4483) ، وأحمد 5/ 280، ... وأبو دَاوُد (1038) ، وابن ماجه (1219) ، والطبراني في الكبير (1412) ، والبيهقي 2/ 337، والمزي في تهذيب الكمال 3/ 35 في ترجمة (زُهَيْر بن سالم العنسي) .

(4) السُّنَن الكبرى 2/ 337.

(5) فقه الإمام سعيد 1/ 262.

(6) أبو المخارق الشامي زهير بن سالم العنسي: صدوق وَكَانَ يرسل.

تهذيب الكمال 3/ 35 (1996) ، وميزان الاعتدال 2/ 83، والتقريب (2043) .

(7) ميزان الاعتدال 2/ 83.