أثر الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء

قَوْل الإمام (( آمين ) )بَعْدَ قِرَاءة الفاتحة:

اختلف العلماء رحمهم الله في هَذِهِ المسألة عَلَى ثلاثة أقوال:

القَوْل الأول: إن الإمام يقول (( آمين ) )بَعْدَ قِرَاءة الفاتحة وكذلك المأموم:

وهذا قَوْل جمهور الصَّحَابَة والتابعين [1] .

وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة في رِوَايَة وَهِيَ الأشهر [2] ، ومالك في رِوَايَة المدنيين عَنْهُ [3] ، والشافعي [4] ، وأحمد [5] ، والظاهرية [6] .

واستدلوا بحديث سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عَبْد الرحمان، عن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( إذا أمَّن الإمام، فأمنوا؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر لَهُ ما تقدم من ذنبه ) )وَهُوَ حَدِيْث صَحِيْح، سيأتي تفصيل تخريجه.

القَوْل الثاني: إن الإمام لا يقول (( آمين ) )بَلْ يقتصر قولها عَلَى المأموم فَقَطْ:

وهذا قَوْل أبي حَنِيْفَة في رِوَايَة مُحَمَّد بن الحسن عَنْهُ [7] ، ومالك في رِوَايَة ابن القاسم والمصريين عَنْهُ [8] .

واستدلوا بحديث سُمي مولى أبي بكر بن عَبْد الرحمان [9] ، عن أبي صالح، عن

(1) انظر: الجامع الكبير، للترمذي 1/ 289.

(2) انظر: المبسوط 1/ 32، وبدائع الصنائع 1/ 207، والهداية 1/ 48، وفتح القدير 1/ 207، والاختيار 1/ 50، وتبيين الحقائق 1/ 113، وتنوير الأبصار 1/ 492.

(3) انظر: التمهيد 7/ 13 و 22/ 16، والاستذكار 1/ 519، والمنتقى 1/ 162، وإكمال المعلم 2/ 308.

(4) انظر: الأم 1/ 109 و 7/ 201، والحاوي 2/ 142، والتهذيب 2/ 97، والمجموع 3/ 371، وروضة الطالبين 1/ 247.

(5) انظر: مسائل عَبْد الله 1/ 258، والمغني 1/ 528، والمحرر 1/ 54، وشرح الزركشي 1/ 303.

(6) انظر: المحلى 3/ 362.

(7) انظر: الموطأ (( 65) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني)، والمبسوط 1/ 32، وتبيين الحقائق 1/ 113.

(8) انظر: المدونة 1/ 71، والتمهيد 7/ 11 و 22/ 16، والاستذكار 1/ 518، والمنتقى 1/ 162، وإكمال المعلم 2/ 308.

(9) هُوَ سُمَي القرشي المخزومي، أبو عَبْد الله المدني مولى أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَان: ثقة، توفي سنة (130هـ‍) ، وَقِيْلَ: (131 هـ‍) مقتولًا بالقديد.

تهذيب الكمال 3/ 314 (2575) ، الكاشف 1/ 467 (2151) ، والتقريب (2635) .