ابن عمر [1] ، وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر فإنهم رووا ما في الصحيحين أنه سئل عن صلاة الليل فقال: (( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الفجر فاوتر بواحدة ) ))) [2] .

وقد أفاض ابن تيمية في تضعيف هذه الزيادة في مجموعة فتاويه [3] .

وقال الزيلعي: (( والحديث في الصحيحين من حديث جماعة عن ابن عمر ليس فيه ذكر النهار [4] ) [5] .

اختلف العلماء في نافلة النهار كيف تصلى على مذهبين:

المذهب الأول: وهو أن تصلى مثنى مثنى، وهو ما ذهب إليه سعيد بن جبير [6] ، والحسن البصري [7] ، وحماد بن أبي سليمان [8] ، ومالك [9] ، والشافعي [10] ، وهو ما فضّله أحمد [11] ، وداود [12] ، وابن المنذر [13] .

قال الشافعي - رحمه الله: (( صلاة الليل والنهار من النافلة سواء يسلم في كل

(1) كذا قال الحافظ ابن تيمية والصواب أن الأزدي هو نفسه علي بن عبد الله البارقي وهو كما جاء في جميع الروايات التي ذكرت الحديث.

(2) مجموعة الفتاوى 21/ 165.

(3) مجموعة الفتاوى 21/ 165.

(4) نصب الراية 2/ 144.

(5) روى الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 58 والورقة 53 من نسختنا الخطية) النوع التاسع عشر هَذَا الْحَدِيْث من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عمر وفيه زيادة لفظة: (( النهار ) )ثم قال عقبه: (( هذا حديث ليس في إسناده إلا ثقة ثبت وذكر النهار فيه وهم والكلام عليه يطول ) ).

(6) انظر: المغني 1/ 761، والمجموع 4/ 56.

(7) انظر: المغني 1/ 761، والمجموع 4/ 56.

(8) انظر: المغني 1/ 761، والمجموع 4/ 56.

(9) انظر: المدونة الكبرى 1/ 99، والمنتقى 1/ 213 - 214، والاستذكار 2/ 91 - 92، وبداية المجتهد 1/ 150 - 151، والقوانين الفقهية: 87.

(10) انظر: الأم 1/ 139 - 140، والحاوي الكبير 2/ 366 - 367، والمهذب 1/ 92، والوسيط 2/ 817، والتهذيب 2/ 225 - 226، والمجموع شرح المهذب 4/ 51و56، وروضة الطالبين 1/ 332، وكفاية الأخيار 1/ 166 - 167.

(11) انظر: مسائل أبي داود: 72، ومسائل عبد الله بن أحمد 2/ 296 - 297، والمقنع: 34، والهادي: 23 - 24، والمغني 1/ 761، والمحرر 1/ 88، وشرح الزركشي 1/ 387 - 388.

(12) انظر: المجموع 4/ 51و56.

(13) انظر: المجموع 4/ 51و56.