قَالَ ابن الصَّلاَحِ: (( قَالَ فِيْهِ شعبة: (( ذُرَةً ) )- بالضم والتخفيف - ونسب فِيْهِ إلى التصحيف )) [1]

ومثّل ابن الصَّلاَحِ لتصحيف الْمَتْن بمثال آخر فَقَالَ: (( وفي حَدِيْث أبي ذر: (( تعين الصانع ) )، قَالَ فِيْهِ هشام بن عروة - بالضاء المعجمة - وَهُوَ تصحيفٌ، والصواب ما رواه الزهري: (( الصانع ) )- بالصاد المهملة - [2] ضد الأخرق [3] ) [4] .

القسم الثالث: تصحيف البصر:

وَهُوَ سوء القراءة بسبب تشابه الحروف والكلمات وهذا يحصل في الأعم لِمَنْ يأخذ من الصحف دون تلقٍ.

مثاله: ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسى بن عقبة إِلَيْهِ بإسناده عن زيد بن ثابت: (( أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم في المسجد ) )قَالَ ابن الصَّلاَحِ: (( إنما هُوَ بالراء: (( احتجر في المسجد بخص أو حصير حجرة يصلي فِيْهَا ) ) [5] فصحّفه ابن لهيعة؛ لكونه أخذه من كتاب بغير سَمَاع )) [6] .

وَقَالَ الإمام مُسْلِم: (( هَذِهِ رِوَايَة فاسدة من كُلّ جهة. فاحشٌ خطؤها في الْمَتْن

(7410) ، ومسلم 1/ 125 (193) (325) ، وابن ماجه (4312) ، والترمذي (2593) .

(1) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: 253، وفي طبعتنا: 450.

(2) قَالَ الحافظ العراقي في شرح التبصرة:2/ 296، وطبعتنا 2/ 423: (( وكقول هشام بن عروة في حَدِيْث أبي ذر: (( تعين ضايعًا ) )بالضاد المعجمة، والياء آخر الحروف، والصواب بالمهملة والنون )) ، ومثله في تدريب الرَّاوِي 2/ 114.

وهذا جزء من حَدِيْث أخرجه البخاري 3/ 188 (2518) ، ومسلم 1/ 62 (84) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مُراوح، عن أبي ذر، قَالَ: قلت: يا رَسُوْل الله ... وفيهما: (( تعين صانعًا ) )، وعند مُسْلِم أَيْضًا بلفظ: (( فتعين الصانع ) )، هكذا في الأصول المطبوعة لـ"الصحيحين": (( صانعًا) - بالصاد المهملة والنون - ومثل ذَلِكَ في مسند الحميدي (131) ، ومسند الإمام أحمد 5/ 150 و5/ 171، وفي فتح الباري 5/ 148: (( ضائعًا ) )، وفي عمدة القارئ 13/ 79: (( ضايعًا ) ). وانظر تفصيل ذَلِكَ في شرح مُسْلِم للنووي 1/ 271، وفتح الباري 5/ 149، وعمدة القاري 13/ 80.

(3) الأخرق: هُوَ الَّذِيْ ليس بصانع ولا يحسن العمل، يقال: رجل أخرق: لا صنعة لَهُ، والجمع خرق - بضم ثُمَّ سكون - وامرأة خرقاء، كذلك. انظر: فتح الباري 5/ 149.

(4) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: 254، وفي طبعتنا: 45.

(5) أخرجه البخاري 8/ 34 (6113) ، ومسلم 2/ 188 (781) ، وفي التمييز (57) ، وأخرجه البخاري أَيْضًا 1/ 186 (731) و 9/ 117 (7290) ، ومسلم 2/ 188 (781) بلفظ: (( اتخذ حجرة ) ).

(6) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: 449.