والمالكية [1] ، والظاهرية [2] .

ومع ذَلِكَ فإن الحنفية قالوا: الأولى عدم النظر [3] .

حَدِيْث همام بن يحيى [4] ، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، قَالَ: (( كَانَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء وضع خاتمه ) ).

رَوَاهُ أبو داود [5] ، وابن ماجه [6] ، والترمذي [7] ، والنسائي [8] ، وابن حبان [9] ، والحاكم [10] ، والبيهقي [11] .

قَالَ أبو داود عقب تخريجه لهذا الْحَدِيْث: (( هَذَا حَدِيْث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد [12] ، عن الزهري، عن أنس، أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتمًا من وَرِقٍ ثُمَّ ألقاه، والوهم فِيْهِ من همام، وَلَمْ يروه إلا همام ) ) [13] .

والحديث الَّذِيْ عناه أبو داود أخرجه: أحمد [14] ، ومسلم [15] ،

(1) شرح منح الجليل 2/ 5.

(2) المحلى 10/ 33.

(3) المبسوط، للسرخسي 10/ 148.

(4) هُوَ همام بن يحيى بن دينار العوذي، أبو عَبْد الله، توفي سنة (164 هـ‍) : ثقة ربما وهم.

سير أعلام النبلاء 7/ 296، وتذكرة الحفاظ 1/ 201، والتقريب (7319) .

(5) في سننه (19) .

(6) في سننه (303) .

(7) في جامعه (1746) ، وفي الشمائل (93) بتحقيقي.

(8) أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، أبو عَبْد الرحمان النسائي الحافظ صاحب السنن، ولد سنة (215 هـ‍) ، وتوفي سنة (303 هـ‍) .

انظر: تذكرة الحفاظ 2/ 698 - 701، وسير أعلام النبلاء 14/ 125 - 135، والتقريب (47) .

والحديث أخرجه في المجتبى 8/ 178، وفي الكبرى (9542) .

(9) في صحيحه (1410) وفي طبعة الرسالة (1413) .

(10) في مستدركه 1/ 187.

(11) في سننه 1/ 94 و 95.

(12) هُوَ زياد بن سعد بن عَبْد الرحمان الخراساني ثُمَّ المكي: ثقة ثبت، قَالَ عَنْهُ ابن عيينة: كَانَ زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهري. تهذيب الكمال 3/ 50 (2033) ، وسير أعلام النبلاء 6/ 323، والتقريب (2080) .

(13) سنن أبي داود 1/ 5 عقب (19) .

(14) في مسنده 3/ 206.

(15) في صحيحه 6/ 152 (2093) (60) .