ثِقَة حجة [1] - وحميد الطويل [2] وَهُوَ ثِقَة [3] والحسن البصري [4] .

فغياب زيادة: (( بسم الله ) )عِنْدَ هذِهِ الكثرة يسلط الضوء عَلَى أن الوهم في ذكرها من معمر، والله أعلم.

أثر الحَدِيْث في اختلاف الفُقَهَاء

حكم التسمية في ابتداء الوضوء

اختلف الفُقَهَاء - رحمهم الله تَعَالَى - في حكم التسمية عِنْدَ الوضوء عَلَى قولين

القَوْل الأول: التسمية واجبة، وَهُوَ قَوْل الحسن [5] ، والإمام أحمد في إحدى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ [6] ، وإسحاق بن راهويه [7] ، والزيدية [8] .

ودليلهم زيادة معمر السابقة الذكر والتفصيل.

وما روي عن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: (( لاصلاة إلا بوضوء، وَلاَ وضوء لِمَنْ لَمْ يذكر اسم الله عَلَيْهِ ) ) [9] .

(1) التقريب (367) .

(2) عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (31715) ، وأحمد 3/ 106، والبخاري 1/ 60 (195) و4/ 233 (3575) ، والفريابي في دلائل النبوة (24) ، وابن حبان (6545) وَفِي ط الفكر (6554) .

(3) لَكِنَّهُ يدلس التقريب (1544) .

(4) عِنْدَ ابن سعد في الطبقات 1/ 178_179، وأحمد 3/ 216، والبخاري 4/ 233 (3574) ، والفريابي في دلائل النبوة (41) ، وأبي يعلى (2759) .

(5) انظر: المغني 1/ 84.

(6) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين:5/ أ، والمغني 1/ 84،وشرح الزَّرْكَشِيّ 1/ 68 - 69، والإنصاف 1/ 128 - 129.

(7) انظر: المغني 1/ 84، والمجموع 1/ 346.

(8) انظر: البحر الزخار 2/ 58، والسيل الجرار 1/ 76.

(9) ورد الْحَدِيْث عن عدة من الصَّحَابَة

أ. سعيد بن زيد:

أخرج الْحَدِيْث: الطيالسي (243) ، وابن أبي شيبة (15) و (28) ، وأحمد 4/ 70 و5/ 381 و6/ 382، وابن ماجه (398) ، والترمذي (25) و (26) ، وفي العلل الكبير، لَهُ (16) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 26، والعقيلي في الضعفاء 1/ 177، وابن أبي حاتم في العلل (129) ، والدارقطني 1/ 72 - 73 و 73، والحاكم 4/ 60، والبَيْهَقِيّ 1/ 43، وابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 336 - 337، والمزي في تهذيب الكمال 2/ 453 من طريق أبي ثفال المري، عن رباح بن