وقبل أن أذكر آراء الفُقَهَاء، أذكر جملة من الأحاديث المتعلقة بالمسألة لأحيل عَلَيْهَا عِنْدَ الإشارة إلى الأدلة طلبًا للاختصار.

فأقول:

1 -صَحَّ عن عائشة زوج النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهَا قَالَتْ: (( أتي النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بصبي، فبال عَلَى ثوبه، فدعا النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بماء فأتبعه إياه ) ). رَواهُ مَالِك [1] ، وزاد أحمد وَمُسْلِم وابن ماجه في روايتهم: (( وَلَمْ يغسله ) ) [2] .

2 -صَحَّ عن أم قيس [3] بنت محصن (( أَنَّهَا أتت بابن صَغِير لَهَا -لَمْ يأكل الطعام- إلى رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأجلسه في حجره، فبال عَلَى ثوبه؛ فدعا رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - بماءٍ، فنضحه وَلَمْ يغسله ) ). رَواهُ مَالِك، والشيخان: البُخَارِيّ وَمُسْلِم [4] .

3 -حَدِيث عَلِيّ - رضي الله عنه - وَقَدْ سبق: (( ينضح من بول الغلام، ويغسل من بول الجارية ) ).

4 -صَحَّ عن أبي السمح [5] - رضي الله عنه - عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام ) ).

بتفصيل أخصر من هَذَا.

(1) الموطأ برواية الليثي 1/ 109 (164) ، ومن طريق مَالِك أخرجه البُخَارِيّ 1/ 65 (222) ، وأخرجه الحميدي (164) ، وأحمد 6/ 46 و 212، والبخاري 7/ 108 (5468) ، وَمُسْلِم 1/ 164 (286) ، وَالنَّسَائِيّ 1/ 157، وَفِي الكبرى (284) (292) ، والطحاوي 1/ 93، والبيهقي 2/ 414.

(2) مُسْنَد أحمد 6/ 52 و 210، وصحيح مُسْلِم 1/ 164 (286) ، وسنن ابن ماجه (523) .

(3) هي أم قيس بنت محصن بن حرثان الأسدية أخت عكاشة بن محصن أسلمت بمكة وهاجرت.

أسد الغابة 5/ 609 - 610، وتهذيب الكمال 8/ 600 (8595) ، والإصابة 4/ 485.

(4) موطأ الإِمَام مَالِك برواية الليثي (165) ، وأخرجه أيضًا البُخَارِيّ 1/ 66 (223) و 7/ 161 (5693) ، وَمُسْلِم 1/ 164 (287) و 7/ 24 (287) (86) ، والحميدي (343) ، وأحمد 6/ 355 و 356، والدارمي (747) ، وأبو دَاوُد (374) ، وابن ماجه (524) ، والترمذي (71) ، وَالنَّسَائِيّ 1/ 157، وَفِي الكبرى (291) ، وابن خزيمة (285) و (286) ، وأبو عوانة 1/ 202، والطحاوي 1/ 92، والطبراني في الكبير 25/ (436) و (437) و (438) و (439) و (440) و (441) و (443) و (444) ، والبيهقي 2/ 414.

(5) هُوَ أبو السمح، خادم رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -، قِيلَ اسمه: زياد، صَحَابِيّ، حديثه عند أبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ وابن ماجه. تهذيب الكمال 8/ 328 (8009) ، وتجريد أسماء الصحابة 2/ 175، والتقريب (8147) .