وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة [1] ، وروي ذَلِكَ عن أحمد [2] ، وَهُوَ قَوْل ابن حبيب من المالكية [3] . واستدلوا بحديث وائل [4] .

القَوْل الثَّالِث: ترفع اليدان إلى الصدر.

وَهُوَ قَوْل للإمام مالك [5] ورواية عن الإِمَام أحمد [6] .

القَوْل الرابع: التخيير بَيْنَ رفع اليدين إلى الأذنين أو المنكبين.

وَهُوَ رِوَايَة عن الإِمَام أحمد [7] ، وحكاه ابن المنذر عن بَعْض أهل الحَدِيْث واستحسنه [8] .

القَوْل الخامس: ترفع اليدان حَتَّى تجاوزا الرأس في تكبيرة الافتتاح.

هَذَا القَوْل حكاه العبيدي عن طاووس، وَهُوَ قَوْل ابنه، وهذا باطل لا أصل لَهُ [9] .

فائدة:

ويجمع الشَّافِعيّ بَيْنَ هذِهِ الأحاديث فيقول: يجعل كفيه حذو منكبيه، وإبهاميه عِنْدَ شحمة أذنيه، ورؤوس أصابعه عِنْدَ فروع أذنيه [10] .

مثال مَا حقق فِيهِ أنَّ الزيادة خطأ:

مَا أخرجه عَبْد الرزاق [11] ، قَالَ: أخبرنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن أنس، قَالَ: (( نظر بَعْض أصحاب النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وضوءًا فلم يجده، فَقَالَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم: ها هنا ماءٌ فرأَيت

(1) انظر: الحجة 1/ 94، والمبسوط 1/ 10، وبدائع الصنائع 1/ 199، والهداية 1/ 46، والاختيار 1/ 49.

(2) انظر: الهداية: الورقة (23) ، والمقنع: 28، والمغني 1/ 512، والمحرر 1/ 53، وشرح الزَّرْكَشِيّ 1/ 296 - 297.

(3) انظر: إكمال المعلم 2/ 262.

(4) تقدم تخريجه.

(5) انظر: المنتقى 1/ 143، والبيان والتحصيل 1/ 413.

(6) انظر: المبدع 1/ 431، والإنصاف 2/ 45.

(7) انظر: شرح الزَّرْكَشِيّ 1/ 297.

(8) انظر: المجموع 3/ 307.

(9) انظر: مصنف عَبْد الرزاق (2526) ، والمجموع 3/ 307.

(10) انظر: الوسيط 2/ 717 - 718، والتهذيب 2/ 88، وشرح السُّنَّة 3/ 26، والمجموع 3/ 305.

(11) في مصنفه (20535) ، ومن طريقه أحمد 3/ 165، والنَّسَائِيّ 1/ 61، وَفِي الكبرى (84) ، وأبو يعلى (3036) ، وابن خزيمة (144) ، وابن حبان (6553) وَفِي ط الرسالة (6544) ، والدَّارَقُطْنِيّ 1/ 71.