وَكَانَ الحافظ العراقي لا يتعجب من رد البخاري الخطأ إلى الصواب لسعة معرفته واطلاعه، وإنما كَانَ يعجب من حفظ الأحاديث المقلوبة عَلَى الموالاة من مرة واحدة [1] .

وَقَدْ وقع نحو هَذَا الامتحان لعدد من الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْهُمْ: أبان بن عياش اختبره شعبة [2] ، وأبو نعيم الفضل بن دكين امتحنه يحيى بن معين [3] ، وأبو جعفر العقيلي [4] ، ومحمد بن عجلان [5] ، وغيرهم.

وفي جواز قلب الأحاديث لامتحان حفظ المشايخ خلاف، إِذْ لَمْ يرتضيه بعض الْمُحَدِّثِيْنَ مثل: حرمي بن عمارة [6] ، ويحيى بن سعيد القطان [7] ، قَالَ الحافظ العراقي: (( وهذا يفعله أهل الْحَدِيْث كثيرًا، وفي جوازه نظر إلا أنه إذا فعله أهل الْحَدِيْث لا يستقر حديثًا ) ) [8] ، فجوازه إذن مشروط بالبيان [9] .

وَقَدْ يَكُوْن بالتقديم والتأخير في اسم الرَّاوِي مثل: كعب بن مرة [10] ، فيجعل: مرة ابن كعب [11] .

284 -، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 867، وهدي الساري: 200، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 298، وفتح المغيث 1/ 254، وتدريب الرَّاوِي 1/ 293، وتوضيح الأفكار 2/ 104.

وحصل للبخاري نحو هَذَا الامتحان في البصرة وسمرقند. انظر: البداية والنهاية 11/ 25، وطبقات الشافعية الكبرى 2/ 9، وهدي الساري: 486.

(1) انظر: النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 869 - 870.

(2) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، والطبعة العلمية 1/ 284.

(3) انظر: النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 866 - 867.

(4) انظر: سير أعلام النبلاء 15/ 237.

(5) انظر: المحدّث الفاصل: 398 (408) ، وميزان الاعتدال 3/ 645 - 646.

(6) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/ 284.

(7) انظر: المحدث الفاصل: 399، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 871.

(8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 321 طبعتنا، وطبعة العلمية 1/ 284.

(9) انظر: نُزهة النظر: 125.

(10) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل كعب بن مرة، وَقِيْلَ: مرة بن كعب السلمي البهزي، سكن البصرة ثُمَّ الأردن، توفي سنة بضع وخمسين.

أسد الغابة 4/ 248 - 249، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/ 33 (358) ، والتقريب (5650) .

(11) انظر: نُزهة النظر: 125 - 126.