{مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) } !

ورؤيا العين فقال:

{مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) } !

وروى الطبراني في الأوسط بإسناد قوي عن ابن عباس، قال: (رأى محمَّد ربّه مرتين) !

ومن وجه آخر قال: (نظر محمَّد إلى ربه) !

جعل الكلام لموسى، والخلّة لإبراهيم، والنظر لمحمد!

فإذا تقرّر ذلك ظهر أن مراد ابن عباس هنا برؤية العين المذكورة جميع ما ذكره - صلى الله عليه وسلم - في تلك الليلة من الأشياء التي تقدّم ذكرها" [1] "

وفي رواية للحاكم بسند صحيح عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أتعجبون أن تكون الخلّة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد - صلى الله عليه وسلم -! [2]

قال ابن حجر [3] : وجنح ابن خزيمة في (كتاب التوحيد) إلى ترجيح الإثبات، وأطنب في الاستدلال له بما يطول ذكره، وحمل ما ورد عن ابن عباس على أن الرؤيا وقعت مرّتين، مرّة بعينه، ومرّة

(1) فتح الباري: 7: 218.

(2) المستدرك: 1: 65، وقال: على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.

(3) فتح الباري: 8: 608.