فمهما تشأ منه فزارة تعطكم … ومهما تشأ منه فزارة تمنعا

وقال آخر:

من يثقفن منهم فليس بآئب … أبدا وقتل بني قتيبة شافي

وقد يدخلون (ما) بعد"لم"حيث كانت"لم"جازمة لشبهها بالنهي والجزاء كقول الشاعر:

يحسبه الجاهل ما لم يعلما [1] … شيخا على كرسيّه معمّما

وقد يقولون:"أقسمت لما لم تفعلن"لأن هذا طلب فصار كالأمر والنهي كأنه قال:

(لا تفعلن) .

وقد أدخلوها في أفعال مستقبلة في الخبر، وقبلها"ما"زائدة، وهو قولهم (بجد ما تبلغنّ) و (بجهد ما تنقلنّ) وفي مثل من أمثال العرب:

"في عضة ما ينبتنّ شكيرها" [2]

وقولهم في مثل آخر:

"بآلم ما تختننّه" [3]

وقالوا أيضا:"بعين ما أرينك"

فشبهوا دخول ما في هذه الأشياء بدخولها في الجزاء، وجعلوا قوله:

-4/ 330، الأشموني: 3/ 220.

(1) البيت من الكامل وقد نسبه البغدادي لبنت مرة بن عاهان الحارثي وهو من شواهد الكتاب: 3/ 516، الخزانة: 4/ 565، العيني: 4/ 330، الأشموني: 2/ 310، الهمع: 2/ 79.

(2) شكرت الشجرة تشكر أي خرج منها الشكير وهو ما ينبت حول الشجرة من أصولها. والعضة:

شجرة لها شوك. يضرب في تشبيه الولد بأبيه.

ويروى صدر بيت من الطويل لا يعلم قائله هو:

ومن عضة ما ينبتن شكيرها … قديما ويقتط الزناد من الزند

انظر الأمثال للميداني: 2/ 31، المغني: 340، ابن يعيش: 7/ 103.

(3) الأمثال للميداني: 1/ 147، المقتضب: 3/ 15.