تكون مفردة ومضافة ويكون فيها الألف واللام، وقد لا يكون فيها كقولك: ضربا زيدا، والضرب زيدا، وضرب زيد، قال الله تعالى: فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ [1] .

هذا باب متصرّف رويد

(تقول: رويد زيدا وإنما تريد أرود زيدا.

قال الهذليّ:

رويد عليّا جدّ ما ثدي أمّهم … إلينا ولكن بغضهم متماين) [2]

قد ذكرنا نصب رويد لما بعده فأمّا معنى البيت فإنّ عليّا قبيلة، وجدّ: قطع، وهذا مثل، يريد قطع نسبهم إلينا بالعقوق، وبغضهم متماين يعني متكاذب وإنما أراد أنهم أبغضونا على غير ذنب، والمين: الكذب، وكأن بغضهم كذب إذ كان على غير أصل.

ويروى:"ولكن ودّهم متماين"وهو ظاهر المعنى وهمز بعض أهل اللغة متمأين وهو ظاهر المعنى، وهمز بعض أهل اللغة متمأين وزعم أن معناه متقادم.

قال: (وسمعنا من العرب من يقول:"والله لو أردت الدراهم لأعطيتك رويد ما الشعر"يريد أرود الشعر كقول القائل: لو أردت الدراهم لأعطيتك فدع الشعر) .

قال أبو العباس:"هذا رجل مدح رجلا فقال الممدوح للمادح هذا القول؛ أي لو أردت الدراهم لأعطيتك فدع الشعر لا حاجة بك إليه".

قال أبو سعيد: وقد يقال إن سائلا سأل آخر أن ينشد شعرا وكان إنشاده عليه سهلا فقال: لو أردت الدراهم التي إعطاؤها صعب لأعطيتك فدع الشعر الذي هو سهل تقرّبا إليه في مبادرته إلى قضاء حاجته.

قال: (ويكون رويد أيضا صفة يقولون: ساروا سيرا رويدا، ويقولون أيضا:

(1) سورة محمد، الآية: 4.

(2) البيت ل (مالك بن خالد الهذلي) وقيل: ل (المعطل) :

التهذيب 5: 529؛ شرح المفصل 4: 40؛ أشعار الهذليين 1: 44، ق 3: 46؛ تاج العروس (مين) .