و (العمومة) .

والقياس في (فعل) ما ذكرنا.

وأما ما سوى ذلك فلا يعلم إلا بالسمع ثم نطلب النظائر، كما أنك تطلب نظائر الأفعال هاهنا، فتجعل نظير (الأزناد) قول الشاعر وهو الأعشى:

إذا روّح الرّاعي الّلقاح معزّيا … وأمست على آنافها عبراتها [1]

وقد يجيء"خمسة كلاب"يراد به خمسة من الكلاب كما تقول: (هذا صوت كلاب) أي هذا من هذا الجنس. وكما تقول: (هذا حبّ رمّان) .

وقال الراجز:

كأنّ خصيّيه من التّدلدل … ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل [2]

وقال الآخر:

قد جعلت ميّ على الظّرار … خمس بنان قانئ الأظفار [3]

وما كان على ثلاثة أحرف وكان (فعلا) فإنك إذا كسّرته لأدنى العدد بنيته على (أفعال) .

وذلك قولك: (جمل) و (أجمال) ، و (جبل) و (أجبال) ، و (أسد) و (آساد) ، فإذا جاوزوا به أدنى العدد فإنه يجيء على (فعال وفعول) .

فأما الفعال فنحو (جمال وجبال) ، وأما الفعول فنحو (أسود) و (ذكور) ... والفعال في هذا أكثر.

وقد يجيء إذا جاوزوا به أدنى العدد على (فعلان وفعلان) .

فأما (فعلان) فنحو (خربان) وبرقان وورلان. وأما (فعلان) فنحو:

(1) ديوان الأعشى: 64، وابن يعيش: 5/ 17.

(2) البيت لخطام المجاشعي انظر الخزانة: 3/ 314، وابن يعيش: 3/ 143، 144، وابن الشجري: 1/ 20.

(3) انظر اللسان مادة (بنان) ، والمخصص: 2/ 7، والمقتضب: 2/ 159.