تلقح السحاب، وتدرّ الأمطار، والصّبا تلقح الأشجار وتنمّها، والدّبور تثير العجاج، والشّمال تطيب النّسيم وتبرد المياه. فالخير إنما هو في الجنوب والصّبا، فنفى حظّه منهما.

وقال بعضهم: المطر يكون بالجنوب والصّبا وهو الخير، فنفى حظه منها. والدليل على ذلك قول بشير بن النّكث الكلبي:

الله أسقاك غزيرا بؤقه … جاءت به ريح الصّبا تصفّقه

وأنشد سيبويه للمرار بن سلامة العجلي:

ولا ينطق الفحشاء من كان منهم … إذا جلسوا منا ولا من سوائنا

وكان ينبغي ألا يدخل"من"على سواء؛ لأنها لا تستعمل إلا ظرفا، ولكنه جعلها بمنزلة"غير"في إدخال"من"عليها.

وكذلك قول الأعشى:

... … وما قصدت من أهلها لسوائكا [1]

و"سواء"و"سوى"معناهما واحد، فإذا فتحت السين مددت، وإذا كسرتها قصرت.

وأنشد سيبويه لخطام المجاشعي:

وصاليات ككما يؤثفين

جعل الكاف الثانية بمنزلة"مثل"وأدخل عليها الكاف الأولى.

وأما قوله:"يؤثفين"أي يجعلن أثافيّ.

وقد اختلف النحويون في وزن"يؤثفين"فقال قائلون: إنه يؤفعلن، والهمزة زائدة، والثاء فاء الفعل، وكان ينبغي أن يقول:"يثفين"كما تقول:"يبلين"و"يرضين"غير أنه ردّ الهمزة الزائدة، التي هي في الماضي للضرورة، كما يضطر الشاعر فيقول:"يؤكرم"مثل قوله:

فإنه أهل لأن يؤكرما [2]

ومن قال هذا، قال:"أثفيّة"وزنها أفعولّة، ويستدلّ على ذلك بقول العرب: ثفيت القدر: إذا جعلتها على الأثافي.

(1) البيت في ديوانه ص 66 وصدره:"تجانف عن جو اليمامة ناقتي"في اللسان (جنف) .

(2) البيت بلا نسبة في اللسان (كرم) .