"ضربني"وأنت تجعل المضمر جميعا).

يعني إذا قلت:"ضربت وضربني قومك"لا يجوز أن تقول:"ضربت وضربني قومك"وقد أعملت الأول؛ لأنك إذا أعملت الأول في"القوم"وجب أن تضمر في الثاني ضمير جماعة.

قال: (ولو أعملت الأول لقلت:"مررت ومرّ بي بزيد") .

على تقدير"مررت بزيد ومرّ بي".

(وإنما قبح هذا؛ لأنهم جعلوا الأقرب أولى إذا لم ينقض معنى) .

يعني أن قولك:"مررت ومرّ بي زيد"أجود؛ لأن"زيدا"أقرب إلى الفعل الثاني.

قال الفرزدق في إعمال الثاني:

ولكنّ نصفا لو سببت وسبنّي … بنو عبد شمس من مناف وهاشم [1]

ولو أعمل الأول في غير الشعر لقال:"سببت وسبّوني بني عبد شمس".

قال طفيل الغنوي:

وكمتا مدمّاة كأنّ متونها … جرى فوقها واستشعرت لون مذهب

أعمل"استشعرت"ولو أعمل الأول، وهو"جرى"لقال: لون مذهب وقال رجل من باهلة:

ولقد أرى تغني به سيفانة … تصبي الحليم ومثلها أصباه [2]

قال: أعمل"تغني"، ولو أعمل"أرى"لقال"سيفانة". والسيفانة: المهفهفة الممشوقة، ومثلها أصباه يعني: مثل السيفانة أصبى الحليم.

وقال: (فالفعل الأول في كل هذا معمل في المعنى وغير معمل في اللفظ والآخر معمل في اللفظ والمعنى) .

قال سيبويه:(فإن قلت:"ضربت وضربوني قومك"نصبت إلا في قول من قال:

"أكلوني البراغيث") .

والاختيار:"ضربت وضربني قومك"عند البصريين؛ تعمل الثاني في"القوم"، وإذا

(1) ديوان الفرزدق 844، المقتضب 4/ 74، ابن يعيش 11/ 78،

(2) سيبويه 1/ 39 - الأعلم 1/ 39، الإنصاف 1/ 89، المقتضب 4/ 75.