عاذر لي وإن تارك، على معنى: إن كان لي في الناس عاذر أو تارك، ومعنى تارك: غير عاذر جاز.

(قال النابغة:

حدبت عليّ بطون ضنّة كلّها … إن ظالما فيهم وإن مظلوما) [1]

فلا يكون هذا إلّا نصبا، لأنه أراد إن كنت فيهم ظالما وإن كنت مظلوما.

قال سيبويه: (ومن ذلك مررت برجل صالح وإن لا صالحا فطالح) .

فهذا يشبه إن خيرا فخير على الوجه المختار.

ومن العرب من يقول: إن لا صالحا فطالحا بإضمار فعلين على من قال: إن خيرا فخيرا، كأنه يقول: إن لا يكن صالحا فقد لقيته طالحا.

وزعم يونس أنّ من العرب من يقول: إن لا صالح فطالح، كأنه قال: إن لا أكن مررت بصالح فبطالح.

قال سيبويه: (وهذا ضعيف قبيح لأنك تضمر بعد"إن لا"فعلا آخر غير الذي يضمر بعد"إن لا"في قولك إن لا يكن صالحا فطالح ولا يجوز أن يضمر الجارّ) .

فقبّح سيبويه قول يونس من جهتين:

إحداهما: أنك تحتاج إلى إضمار أشياء، وحكم الإضمار أن يكون شيئا واحدا وذلك أنك إذا قلت: مررت برجل إن لا صالح فطالح تقديره: إن لا أكن مررت بصالح، فتضمر"أكن"ومررت والباء، ولا يشبه هذا إن لا صالحا لأنك إذا قلت إن لا صالحا تقديره: إن لا يكن صالحا فتضمر شيئا واحدا.

والجهة الأخرى: أنّ حرف الجر يقبح إضماره إلّا في مواضع قد جعل منه عوض كقولهم:

وبلد عامية أعماؤه … كأنّ لون أرضه سماؤه [2]

(1) البيت للنابغة الذبياني:

ديوانه: 103.

(2) ديوان رؤبة 3؛ الإنصاف 1: 377؛ شرح المفصل 2: 118؛ شذور الذهب 388

برواية:

(وبلد مغبرة أعماؤه) ؛ الصاحبي في فقه اللغة 208.