٣١٦ - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا مروان بن
ــ
٢١٦ - إسناده صحيح؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" -رواية ابن المقرئ- ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٣٨٣) - بسنده سواء.
وأخرجه الترمذي (٤/ ٦٥٢/ ٢٤٨٥) ، وابن ماجه (١/ ٤٢٣/ ١٣٣٤ و ٢/ ١٠٨٣/ ٣٢٥١) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٣٦/ ٥٤٤١ و ٦٢٤/ ٥٧٩١ و ١٤/ ٩٥/ ١٧٦٩٦) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٤٣٣ - ٤٣٤/ ٤٠٤) -، وأحمد (٥/ ٤٥١) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٣٨٢ - ٣٨٣ و ٣٨٣) ، وابن الجوزي في "البر والصلة" (١٥٨/ ٢٤٧) ، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٤٣١/ ٣٩٩ و٤٠٠) -، والدارمي في "سننه" (٦/ ٥٤٥/ ١٥٨١ و ٩/ ٤٢٥/ ٢٧٩٦ - "فتح المنان" ) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٣٥٠ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٧٩) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٦٤) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١/ ٤٤٤/ ٤٩٥ - منتخب) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٣٥٠) -، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٢٣٥) -ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" (٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧) -، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ٥٣ - مختصره) ، وابن أبي الدنيا في "التهجد" (٧) ، و "مكارم الأخلاق" (٣٦٩/ ١٥٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٥٩/ ٣٨٥ - قطعة من المجلد ١٣) ، و "مكارم الأخلاق" (١٥٣) ، و "الأوائل" (٣٤) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٤٣٢ - ٤٣٣/ ٤٠٢ و ٤٠٣) -، والبرجلاني في "الكرم والجود وسخاء النفوس" (٥٢/ ٥٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ١٣٢) ، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٣٨٧/ ١١٠٤) ، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في "الجزء الأول من الأمالي" (٤٢ - ٤٣/ ٤٢) ، والشجري في "الأمالي" (١/ ٢١٠ و ٢١٧) ، وابن بشران في "الأمالي" (٩٤/ ٨١) ، وأبو هلال العسكري في "الأوائل" (ص ٩٣) ، وأبو نعيم في "معجم الصحابة" (٣/ ١٦٦٥/ ٤١٧٠) ، والحاكم (٣/ ١٣ و ٤/ ١٦٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٥٠٢) ، و "شعب الإيمان" (٣/ ٢١٦/ ٣٣٦١ و ٦/ ٤٢٤/ ٨٧٤٩) ، و "الآداب" (٣٩/ ٨٥) ، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٦٣ - ٢٦٤/ ٤٠٩ و ٣/ ٦٣ - ٦٤/ ٢٠٧٩) ، والبغوي في "شرح السُّنّةِ" (٤/ ٣٩ - ٤٠/ ٩٢٦) ، وتمام في "الفوائد" (٢/ ٣٥ - ٣٦/ ١٠٦٦و ١٠٦٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٤١٨/ ٧١٩) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٣٨٣) ، وابن الجوزي في "المنتظم" (٣/ ٧٧) ، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٤٣٢/ ٤٠١) ، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٣٥٠ - ٣٥٢) بطرق عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي به.