٣٢٦ - أخبرني أبو عروبة قال: حدثنا المسيّب بن واضح قال: حدثنا
ــ
٣٢٦ - منكر؛ أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٨٩/ ٩٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٨/ ٢٠١ - المطبوع) من طريق أبي عروبة الحراني به.
وأخرجه ابن حبّان في "صحيحه" (٢٠٧٥ - موارد) ، و "روضة العقلاء" (ص ٧٠) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (١٤١) ، وابن أبي عاصم في "آداب الحكماء" ؛ كما في "فتح الباري" (١٠/ ٥٢٨) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء، (٨/ ٢٤٦) -، وابن أبي الدنيا في " مداراة الناس " (٢٣ - ٢٤/ ٣) -ومن طريقه قوّام السُّنة الأصبهاني في " الترغيب والترهيب " (٣/ ٢٢٤/ ٢٣٩٦) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " (٢/ ٧٢٩ - ٧٣٠/ ١٢١٥) -، وابن الأعرابي في " المعجم " (٢/ ٤٧١/ ٩١٦) -ومن طريقه القضاعي في " مسند الشهاب " (١/ ٨٨/ ٩١) -، وابن عدي في " الكامل " (٧/ ٢٦١٤) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " (١٣٠) ، و" طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٦٠٨ - ٦٠٩/ ٧٥٢) ، والخليلي في " الإرشاد " (١/ ٣١١ / ٥٠) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٦/ ٣٤٣/ ٨٤٤٥) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (٥٨/ ٢٠١) بطرق عن المسيب بن واضح به.
قال أبو نعيم: " تفرد به يوسف عن الثوري ".
وقال الخليلي: " غريب؛ تفرد به يوسف وهو زاهد إلا أنه لم يُرض حفظه ".
وقال أبو حاتم الرازي؛ كما في " العلل " (٢/ ٢٨٥) : " هذا حديث باطل لا أصل له، ويوسف بن أسباط؛ دفن كتبه " أ. هـ.
وقال ابن الجوزي: " هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما يُعرف بالمسيب بن واضح؛ وهو في مقام مجهول، وقد رواه عن يوسف.
قال أبو حاتم: كان يوسف يغلط كثيرًا " أ. هـ.
قلت: وهو كما قال - رحمه الله -، وقد سرقه من المسيب بن واضح: الحسنُ بنُ عبد الرحمن أبو علي الاحتياطي؛ فرواه عن يوسف بن أسباط عن الثوري به: أخرجه ابن عدي في " الكامل " (٢/ ٧٤٦) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (٢/ ٩) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " (٨/ ٥٨) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية" (١٢١٥) بطرق عنه.