رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة أخرى أصابني وجع؛ فقال لي: "ضع عليه يدك، وقل: أعوذ بعزّة الله وقدرته من شرّ ما أجد سبع مرات" ؛ فأذهبه الله - عَزَّ وَجَلَّ - عني.
٥٨٠ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم (١) ومحمد بن خريم بن
ــ
٥٨٠ - موضوع؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١١٩٢ - تحقيق حمدي السلفي) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢٩٠ - ٢٩٢/ ١٢٠٣٦) ، و "الدعاء" (٣/ ١٤٢٠ - ١٤٢٢/ ١٣٣٣) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٣٨) - من طريق هشام بن عمار به.
قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح؛ ومحمد بن إبراهيم مجروح، وأبو صالح لا نعلمه إلا أن يكون إسحاق بن نجيح؛ وهو متروك" .
قلت: وهو كما قال:
وقال العقيلي: "محمد بن إبراهيم وشيخه مجهولان بالنقل، فالحديث غير محفوظ، وليس له أصل" .
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٤٦) : "محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل، وعنه هشام بن عمار، فذكر خبرًا موضوعًا في الدعاء لحفظ القرآن؛ ساقه العقيلي" أ. هـ.
وقال في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٥٤٥/ ٥٢٠٨) : "محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل؛ روى عنه هشام بن عمار خبرًا موضوعًا" أ. هـ.
وأخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٣ - ٥٦٥/ ٣٥٧٠) ، وابن أبي عاصم في "الدعاء" ؛ كما في "النكت الظراف" (٥/ ٩١) -ومن طريقه الشجري في "الأمالي" (١/ ١١٣ - ١١٤) -, والحاكم (١/ ٣١٦ - ٣١٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ١٠٨ - ١١٠/ ٦٧٣) ، وقوّام السُّنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣١ - ١٣٣/ ١٢٩٧) ، وابن مردويه في "تفسيره" ؛ كما في "النكت الظراف" (٥/ ٩١) ، وابن عساكر في "جزء أخبار حفظ القرآن" (ق ٨٤/ ٢ - ٨٦/ ١) ، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦٥/ ٦٤/ ١ - ٢) ؛ كما في "الضعيفة" (٧/ ٣٨٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس به.