وأحمد الدورقي قالوا: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد بن

ــ

وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٢/ ٤٠٢٣) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والترمذي (٥/ ٥٠٨/ ٣٤٥٨) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١٥٥٧) ، وأحمد (٣/ ٤٣٩) ، والدارمي في "مسنده" (٩/ ٥١٥/ ٢٨٥٥ - "فتح المنان" ) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١١٩ - ١٢٠) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٥٠/ ٣٨٩) ، و "الدعاء" (٢/ ٩٧٩/ ٣٦٩) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "جزء من حديث أبي عبد الرحمن بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإِمام أحمد بن حنبل في المسند" (٨٨ - ٨٩/ ٥٢) ، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٠) -، والشجري في "الأمالي" (١/ ٢٥١) ، والحاكم (١/ ٥٠٧) -وعنه البيهقي في "الآداب" (٣٦٣/ ٧٧٨) ، و "الدعوات الكبير" (٢/ ٢٠٢/ ٤٣٣ و ٢٢٧ - ٢٢٨/ ٤٥٦) ، و "شعب الإيمان" (١٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والحاكم (٤/ ١٩٢ - ١٩٣) ، والضياء المقدسي في "جزءه" (٨٨ - ٨٩/ ٥٢) ، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ق ٢٦٧ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) بطرق كثيرة عن عبد الله بن يزيد المقرئ به.

وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٩٣/ ٣٢٨٥) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن سعيد به.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب" .

وحسنه شيخنا - رحمه الله - في "إرواء الغليل" (٤٨/ ٧) ، و "الكلم الطيب" (ص ١٠١) .

قلت: وهو كما قالا.

وقال الحاكم في "الموضع الأول": "هذا حديث صحيح على شرط البخاري!! ولم يخرجاه" . ووافقه الذهبي.

قلت: وقد وهما في ذلك؛ لأن البخاري لم يخرج لأبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- شيئًا.

وسهل بن معاذ لم يخرج له البخاري في "صحيحه" ، وإنما أخرج له في "الأدب المفرد" ، وكذا والده الصحابي معاذ بن أنس.

وقال في "الموضع الثاني": "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" . ولم يوافقه الذهبي، فأصاب بل تعقبه بقوله: "أبو مرحوم ضعيف!! " .

وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن، وعليه - يعني: الحاكم- دَرَكٌ في تصحيحه؛ لما في سهل والراوي عنه من مقال" أ. هـ.

وقال في "معرفة الخصال المكفرة" (ص ٧٤ - ٧٥) : "هذا إسناد حسن؛ سهل بن معاذ بن أنس الجهني المصري تابعي مشهور صدوق، وأبو مرحوم؛ اسمه عبد الرحيم بن ميمون المصري؛ قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به" أ. هـ.