أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نِعْمَ البيت يدخله المسلم الحمّام! فإذا دخله سأل الله - عَزَّ وَجَلَّ - الجنة، واستعاذ (به) (١) من النار" .
ــ
قال البيهقي: "وفي إسناده ضعف" .
وقال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف يحيى بن عبيد الله بن موهب" أ. هـ.
وقال السخاوي: "ويحيى ضعيف" .
وقال النووي في "الأذكار" (٢/ ٧٨٦ - بتحقيقي) : "روينا في كتاب ابن السُّنِّي بإسناد ضعيف عن أبي هريرة - رضي الله عنه- (وذكره) " أ. هـ.
وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الكلم الطيب" (ص ١٢٨) : "هذا الحديث موضوع" .
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ٢/ ق ٣٧٣/ ب) من طريق أخرى عن أبي هريرة؛ لكن فيها إسحاق القرشي؛ وهو كذاب؛ قاله شيخنا - رحمه الله - في "الكلم الطيب" (ص ١٢٨) .
وذكره الزَّبيديُّ في "إتحاف السادة المتقين" (٢/ ٤٠٠) وزاد نسبته للحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" .
وبالجملة؛ فالحديث موضوع؛ لأنه مع ضعفه الشديد مخالف للحديث الصحيح: "اتقوا بيتًا يقال له: الحمام" ؛ فقالوا: يا رسول الله، يذهب بالدرن، وينفع المريض، قال: "فمن دخله، فليستتر" .
وقد خرجته مفصلًا في تحقيقي لكتاب "الأذكار" للإمام النووي (٢/ ٧٨٦ - ٧٨٨) ؛ فانظره غير مأمور.
والأشبه أن الحديث موقوف؛ كما قال شيخ الإِسلام ابن تيمية - رحمه الله - في "الكلم الطيب" (ص ١٢٧) .
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٠٩) ، ومسدد في "مسنده" ؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ٣٨٩/ ٧٣٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦/ ١٦٠/ ٧٧٨٠) بسند صحيح عنه.
قال الحافظ في "المطالب العالية" (١٨٤ - المجردة) : "صحيح موقوف" .
وصح عن أبي الدرداء نحوه موقوفًا: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٠٩) ، ومسدد في "مسنده" ؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٧٣٧) بسند صحيح عنه.
وقال البوصيري: "هذا إسناد رجاله ثقات" .