المنهال قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
ــ
و٤٥٢)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢/ ٩٥٧/ ١٠٥٧ - بغية) ، وأحمد بن منيع في "مسنده" ؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٦/ ٤٧٨/ ٦٢٣٥/ ٢) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ١٩٨ - ١٩٩/ ٥٢٩٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١٠٣٥٢) ، و "الدعاء" (٣/ ١٢٧٩/ ١٠٣٥) -وعنه الشجري في "الأمالي" (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣) -، والهيثم بن كليب في "مسنده" (١/ ٣١٨ - ٣١٩/ ٢٨٢) ، والبزار في "البحر الزخار" (٥/ ٣٦٣/ ١٩٩٤) ، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدّة" (٤٩) -ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧/ ١٣٠٤) -، وأبو بكر بن خلاد في "فوائده" (ق ٢٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٧٢ - موارد) ، والدَّيْنَوري في "المجالسة" (٥/ رقم ١٨٠٣) ، والشجري في "الأمالي" (١/ ٢٢٩) ، والحاكم (١/ ٥٠٩) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٧ - ٢٨/ ٧) ، و "الدعوات الكبير" (١/ ١٢٤/ ١٦٤) ، و "القدر" (ص ٤٦١) ، ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "ستة مجالس" (ق ٨ / أ) ، والتنوخي في "الفرج" (١/ ١٣٧) ، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (١٣٦) ، وابن رجب الحنبلي في "ذيل طبقات الحنابلة" (٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨) من طريق فضيل بن مرزوق: حدثنا أبو سلمة الجهني، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه؛ فإنه مختلف في سماعه من أبيه" .
وتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: وأبو سلمة؛ لا يُدرى من هو؟ ولا رواية له في الكتب الستة" .
وقال الحسيني في "الإكمال" (ص ٥١٧) : "لا يُدرى من هو" .
وذهب إلى تجهيله الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (ص ٤٩٠ - ٤٩١) ، و "لسان الميزان" (٧/ ٥٦) ؛ فقال: "وقرأت بخط الحافظ ابن عبد الهادي: يحتمل أن يكون هو خالد بن سلمة.
وفيه نظر؛ لأن خالد بن سلمة مخزومي، وهذا جهني، والحق أنه مجهول الحال، وابن حبان يذكر أمثاله في " الثقات "، ويحتج به في " الصحيح " إذا كان ما رواه ليس بمنكر" أ. هـ.
قلت: وما استبعده الحافظ هو حق اليقين، ووافقه عليه العلامة أحمد شاكر - رحمه الله - في تخريجه لـ "المسند" (٥/ ٢٦٧) ، وأضاف قائلًا: "وأقرب منه عندي: أن يكون هو موسى بن عبد الله - أو: ابن عبد الرحمن- الجهني، ويكنى أبا سلمة، وهو من هذه الطبقة" أ. هـ.
قلت: ما استقر عليه العلامة أحمد شاكر هو الصواب بدليل ما ذكره، وبقرينة