هشيم عن يحيى بن عبيد الله (١) عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -

ــ

ضعيف؛ عن يحيى بن عبيد الله المدني؛ وهو متروك، عن أبيه؛ وهو مجهول " أ. هـ.

وهذا أحسن من قوله - رحمه الله - في " الكلم الطيب " (ص ٨١) : " حديث حسن، أخرجه ابن السني بإسناد ضعيف، ولكن له عنده شاهد مرسل " أ. هـ.

فهذا يُوهم أن إسناد ابن السني ليس شديد الضعف، وليس الأمر كذلك كما تقدم.

وقال الحافظ ابن حجر؛ كما في " الفتوحات الربانية " (٤/ ٢٨) : " حديث غريب؛ في سنده من ضعف " أ. هـ.

وقال السيوطي في " الدر المنثور " (١/ ٣٨٠) : " بسند ضعيف ".

أما الهيثمي، فقال في " مجمع الزوائد " (٢/ ٣٣١) : " رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس؛ وهو ضعيف ".

قلت: وكلامه هذا عليه مؤاخذات:

الأولى: أن بكرًا لم يتفرد به، بل تابعه هشيم عند المصنف، وحفص بن غياث عند مسدد في " مسنده "، ويعلي بن عبيد عند هناد في " الزهد "، وغيرهم وهؤلاء كلهم ثقات.

الثانية: أن بكرًا ليس بضعيف مطلقًا؛ بل فيه كلام كثير والذي تطمئن إليه النفس فيه، قول الحافظ في " التقريب ": " صدوق له أغلاط "؛ فحديثه حسن -إن شاء الله- ما لم يخالف.

الثالثة: إعلاله الحديث بالأدنى، مع وجود من هو أشد ضعفًا من بكر، وهو يحيى بن عبيد الله ووالده.

تنبيهان:

الأول: سقط من مطبوع " الكامل " لابن عدي من سند الحديث: " عن أبيه "؛ فليصحح، وقد نقله الذهبيُّ في " ميزان الاعتدال " عن ابن عدي بسنده سواء وفيه: " عن أبيه ".

الثاني: سبق لي وأن ضعفت هذا الحديث في " صحيح كتاب الأذكار وضعيفه " للإمام النووي (١/ ٣٤٧) بعلتين غير هاتين اللتين ذكرتهما آنفًا؛ فقلت: " إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: يحيى بن عبد الله - وابن عبيد الله بن أبي مليكة؛ لين الحديث.

الثانية: هشيم بن بشير؛ مدلس وقد عنعن" أ. هـ.

قلت: وهذا وهم وغفلة مني؛ لأمرين: