الدورقي ثنا إسماعيل بن عُليَّة عن علي بن زيد (بن عبد الله) (١) بن جدعان
ــ
وأخرجه أبو داود (٣/ ٣٣٩/ ٣٧٣٠) ، والنسائي (٢٦٥/ ٢٨٧) ، والطيالسي (٢٧٢٣) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٢٨٥ - ٢٨٦) -, والحميدي في "مسنده" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦/ ٤٨٢) ، وأحمد (١/ ٢٢٠ و ٢٢٥ و ٢٨٠) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -" (٢٢٣/ ٦٣٩) ، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (٢٠٦/ ١٠٩) ، والعدني في "مسنده" ؛ كما في "المطالب العالية" (٣/ ٤٧/ ٢٣٦٦) ، و "إتحاف الخيرة المهرة" (٤/ ٣٢٨/ ٣٦٧٩/ ٢) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ق ٢٨٤ - ٢٨٥ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) - بطرق عن علي بن زيد بن جدعان به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: عمر بن حرملة، مجهول؛ كما في "التقريب" .
الثانية: علي بن زيد بن جدعان؛ ضعيف؛ كما في "التقريب" .
قال الترمذي: "حديث حسن" .
تنبيه: وقع في بعض مصادر التخريج: "عمرو بن حرملة" ، قال المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٩٨) : "وقال بعضهم: عمرو بن حرملة؛ ولا يصح" .
وللحديث طريق أخرى، فأخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٠٣/ ٣٣٢٢ و ١١٣٣/ ٣٤٢٦) : حدثنا هشام بن عمار: ثنا إسماعيل بن عياش: ثنا ابن جريج، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فيه علتان:
الأولى: إسماعيل بن عياش؛ ضعيف في غير الشاميين، وهذا منها، فإن ابن جريج مكي.
الثانية: ابن جريج؛ مدلس وقد عنعن، وهو موصوف بالتدليس القبيح.
قال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (١٧٤/ ٢٦٥) : "يتجنب تدليس ابن جريج؛ فإنه وحش التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح: مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما" .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذ، يعني: قوله: أُخبرتُ، وحُدّثتُ عن فلان" .
وقال الأثرم عن أحمد: "إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت؛ جاء بمناكير، وإذا قال؛ أخبرني، وسمعت؛ فحسبك به" .