عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الغائط إلا قال: "غفرانك" .
(نوع آخر من القول) (١) :
٢٥ - أخبرني محمد بن الحسن بن صالح (بن شيخ) (٢) بن عميرة قال: حدثنا أبو زرعة الرّازي قال: حدثنا أحمد بن سليمان أبو سليمان قال:
ــ
وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن صحيح ... فمداره عند الجميع على إسرائيل بن يونس، قال الدارقطني في " الأفراد ": " تفرد به إسرائيل عن يوسف، وتفرد به يوسف عن أبيه، وأبوه عن عائشة ".
وقال البزار: " لا نعلمه يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد " أ. هـ.
قلت: وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، وابن الجارود، والضياء المقدسي، وأبو حاتم الرازي؛ كما في " العلل " لابنه (١/ ٤٣) ، والنووي في " الأذكار " (١/ ١٠٩/ ١٧٣ - بتحقيقي) ، والعلامة الشيخ أحمد شاكر في " سنن الترمذي " (١/ ١٢) ، وشيخنا العلامة الألباني في " إرواء الغليل " (١/ ٩١/ ٥٢) .
وحسنه السخاوي في " فتح المغيث " (١/ ١٨٨) .
قلت: ويوسف بن أبي بردة، ثقة، روى عنه إسرائيل وسعيد بن مسروق الثوري والد سفيان الثوري، وقد وثقه ابن حبان (٧/ ٦٣٨) ، والعجلي في " تاريخ الثقات " (١٨٧٤) ، والذهبي في " الكاشف " (٣/ ٢٦٠) ، و " تلخيص المستدرك " (١/ ١٥٨) ، وكذا وثقه الحاكم، كما تقدم عنه آنفًا، ووثقه ضمنًا كل من صحّح له، فرجل حاله هكذا لا يُشكّ أبدًا في ثقته، والله أعلم.
وقد خالف هؤلاء الحفاظ جميعًا " هدام السنة " المدعو حسان عبد المنان في تسويده على كتاب الإمام الهُمام ابن قيم الجوزية: " إغاثة اللهفان "، وقد أبدع شيخنا أسد السِّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في قمعه، ورد فريته، وبيان مخالفته، بكلام علمي قوي رصين؛ فانظره غير مأمور في " النصيحة ".
٢٥ - إسناده موضوع؛ لأن عبد الله بن محمد العدوي متروك، ورماه وكيع بالوضع؛ كما في " التقريب "، وشيخ المصنف لم أجد له ترجمة.
وتساهل الحافظ - رحمه الله -؛ فقال في " نتائج الأفكار " (١/ ٢٢٢) : " والعدوي ضعيف! ".