.................................................................

ــ

وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٣٨) : "وكل المُتابعين لعلي بن عاصم أضعف منه بكثير، وليس من رواية يمكن التعلق بها إلا طريق إسرائيل؛ فقد ذكرها صاحب " الكمال " من طريق وكيع، ولم أقف على إسنادها بعد" أ. هـ.

قلت: قد وقفت على إسنادها -ولله الحمد-؛ فقد أخرجها الخطيب البغدادي في "تاريخه" (١١/ ٤٥١) من طريق أبي بكر الشافعي: حدثنا محمد بن عبد الله الدَّينَوَري: حدثنا إبراهيم بن مسلم - قال ابن الحباب: الخوارزمي، وقال عبد الغفار: الوكيعي، ثم اتفقا-: حضرت وكيعًا وعنده أحمد بن حنبل، وخلف المخزومي، فذكروا عليًا بن عاصم، فقال خلف: إنه غلط في أحاديث؛ فقال وكيع: وما هي؟ فقال: حديث محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال: قال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "من عزى مصابًا فله مثل أجره" .

فقال وكيع: حدثنا قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله، وقال وكيع: حدثنا إسرائيل بن يونس عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من عزى مصابًا فله مثل أجره" أ. هـ.

وقد عزاه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٧/ ٩) إلى "الجزء الحادي عشر من فوائد أبي جعفر بن البختري" .

قال شيخنا ناصرُ السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في "إرواء الغليل" (٣/ ٢١٩) : "وهذه متابعة قوية؛ إذا صح السند إليها؛ فإن إسرائيل بن يونس ثقة من رجال الشيخين، وقيس بن الربيع صدوق سيىء الحفظ، وبقية الرجال ثقات معروفون؛ إلا الدينوري فهو مترجم في " تاريخ بغداد " (٥/ ٤٣٢) ، وقال: حدث أحاديث مستقيمة، وذكره الدارقطني، فقال: " صدوق "، وإلا إبراهيم بن مسلم الخوارزمي؛ فأورده الحافظ في " اللسان " [ (١/ ١١١) ] ، وقال: يُغرب؛ قاله ابن حبان [في " الثقات " (٨/ ٧١) ] " أ. هـ.

ثم ذكر شيخنا - رحمه الله - قول الحافظ المتقدم آنفًا وقال: "قد وقفنا على إسنادها -والحمد لله- وقد عرفت أن راويها عن وكيع لم يوثقه أحد غير ابن حبان مع قوله فيه: " يُغرب "؛ فمثله لا يحتج به؛ والله أعلم" أ. هـ كلامه - رحمه الله -.

قلت: وهو كما قال:

وقال الحافظ العلائي في "النقد الصحيح" (ص ٣٤) : "وإبراهيم بن محمد بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في " الثقات ", ولم يتكلم فيه أحد!، وقيس بن الربيع صدوق تكلموا فيه وحديثه يصلح متابعًا لرواية عاصم بن علي" أ. هـ.

قلت: قيس لم يتفرد به؛ بل تابعه عليه إسرائيل بن يونس -وهو ثقة- لكن السند