جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه - رضي الله عنه - قال: أقبلنا من عند النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فأتينا على حي من العرب، فقالوا: (هل) (١) عندكم دواء؟ فإن عندنا معتوهًا في القيود؛ فجاؤوا بالمعتوه في القيود؛ فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفله (٢) ، فكأنما نشط من عقال، فأعطوني جُعْلًا، فقلت: لا، فقالوا: سل النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فسألته؛ فقال: "كُل؛ فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق" .
نوع آخر:
٦٢٢ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن
ــ
"الثقات" ؛ لكن قال ابنُ أبي خيثمة: "إذا روى الشعبي عن رجل وسماه؛ فهو ثقة يحتج بحديثه" .
ذكره الحافظ في "التهذيب" [ (٣/ ٧٥) ] وأقره، وكأنه لذلك قال الذهبي في "الكاشف": "ثقة!! " " أ. هـ كلامه - رحمه الله -.
قلت: وهو كما قال، لكن الذي وجدته في " الكاشف " للإمام الذهبي (١/ ٢٦٥) ما نصه: " محلّه الصدق "، فلعل ما وقع في " الصحيحة " سبق قلم، والله أعلم.
وقال الإمام النووي في " الأذكار " (١/ ٣٥٥ - بتحقيقي) : " روينا في "سنن أبي داود" بإسناد صحيح عن خارجة بن الصلت عن عمه ".
وقال الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار "؛ كما في " الفتوحات الربانية " (٤/ ٤٤) : " هذا حديث حسن ".
٦٣٢ - إسناده ضعيف, (وهو حديث حسن) ؛ أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (٨/ ٤٥٨/ ٥٠٤٥) بسنده سواء.
وأخرجه الطبراني في " الدعاء " (٢/ ١٣٠٥ - ١٣٠٦/ ١٠٨١) ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " (١/ ٧) عن الحسين بن إسحاق التُسْتَري عن داود بن رُشيد به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره "؛ كما في " تفسير القرآن العظيم " (٣/ ٢٧٠) من طريق عبد الله بن وهب، والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " (ج ٢/ق ١٤/أ - ب) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، والبغوي في " معالم التنزيل" (٥/ ٤٣٢) من طريق