بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده - رضي الله عنه -:
ــ
راهويه في "مسنده" ، كما في "الأحاديث المختارة" (٣/ ٢٣) ، و "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٢٩) -وعنه الدارمي في "سننه" (٧/ ٢٥٥/ ١٨١١ - فتح المنان) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٠٩) ، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٢٢٣/ ٩٠٣) -، وابن أبي عاصم في "السُّنة" (١/ ١٦٥/ ٣٧٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٠٩) ، والدارمي في "سننه" (٧/ ٢٥٥/ ١٨١١) ، والبزار في "البحر الزخار" (٣/ ١٦١ - ١٦٢/ ٩٤٧) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٣٦) ، والحاكم (٤/ ٢٨٥) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥) ، والبغوي في "شرح السُّنة" (٥/ ١٢٨/ ١٣٣٥) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٢/ ٢٤٢/ ٤٦٧) بطرق كثيرة عن أبي عامر العقدي به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب" .
وقال الحافظ ابن حجر؛ كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٢٩) -: "هذا حديث حسن؛ أخرجه أحمد وإسحاق في " مسنديهما "، وأخرجه الترمذي وقال: " حديث حسن غريب ".
وأخرجه الحاكم، وقال: " صحيح الإسناد! "، وغلط في ذلك، فإن سليمان ضعفوه، وإنما حسنه الترمذي؛ لشواهده.
وقوله: " غريب "، أي: بهذا السند" أ. هـ.
قلت: الذي رأيته في "مطبوع المستدرك": أن الحاكم سكت عليه هو والذهبي؛ فلعله سقط من المطبوع.
وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "ظلال الجنة" (١/ ١٦٥) : "حديث حسن، وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن يحيى؛ فإنهما ضعيفان، لكن له شاهد من حديث ابن عمر صححه ابن حبان" .
قلت: وهو كما قال، ونحوه في "الصحيحة" (٤/ ٤٣١) .
وله شاهد من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - وهو الذي أشار إليه شيخنا - رحمه الله - آنفًا: أخرجه الدارمي في "سننه" (٧/ ٢٥٤/ ١٨١٠ - فتح المنان) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٧٣/ ١٣٣٣٠) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٧٤ - موارد) من طريق عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم: حدثني أبي عن أبيه وعمه عن ابن عمر به.
قلت: هذا إسناد ضعيف؛ فإن عبد الرحمن وأباه ضعيفان.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٣٩) : "وعثمان بن إبراهيم الحاطبي فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات!! " .
وتعقبه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (٤/ ٤٣١) بقوله: "كذا قال، وعبد الرحمن بن عثمان، قال الذهبي: " مُقِلّ، ضعّفه أبو حاتم الرازي "، وأما ابن حبان فذكره في " الثقات "" أ. هـ.
وبالجملة، فالحديث بمجموعهما حسن - إن شاء الله -.