المففل بن فضالة عن أبي عروة عن زياد أبي عمار عن أنس بن مالك
ــ
قلت: إسناد موضوع؛ زياد بن ميمون كذاب، وقد توبع، فأخرجه الإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (٢/ ٦٣١ - ٦٣٢/ ٢٦٢) من طريق الترجماني عن هارون بن محمد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.
قلت: لكن هارون بن محمد هذا؛ كذاب أيضًا.
وأخرجه الخلال في "فضل قل هو الله أحد" (رقم ٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٢٩٨) من طريق محمد بن مروان السدي عن أبان بن أبي عياش عن أنس به.
قلت: إسناده موضوع أيضًا، السدي كذاب، وأبان بن أبي عياش متروك متهم بالكذب.
وتابعهم أيضًا ثابت البناني، وعنه طرق لكنها مختلفة في ألفاظها:
فأخرجه الترمذي (٥/ ١٦٨/ ٢٨٩٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨٤٤ - ٨٤٥) عن محمد بن مرزوق عن حاتم بن ميمون عن ثابت به.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٠٣/ ٣٣٦٥) -وعنه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨٤٤) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٧) -، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٠٤) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١١٤/ ١٥٣) -، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨٤٤) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٧) -، وأبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٣٧ - ٣٣٨) عن أبي الربيع الزهراني عن حاتم بن ميمون به لكن لفظه: "كتب الله له ألفًا وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين" .
قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ حاتم بن ميمون هذا، قال فيه ابن حبان: "منكر الحديث على قلته، يروي عن ثابت ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال" ، وقال البخاري: "روى منكرًا، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ" .
قال الترمذي: "هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس" .
وقال ابن الجوزي: "هذا لا يصح" ، ثم ذكر كلام ابن حبان.
وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (٤/ ٦٠٨) : "إسناد ضعيف؛ حاتم بن ميمون ضعفه البخاري وغيره" .
وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٨٧/ ٢٦٧) ، وابن بشران في "الأمالي" (٢/ ١٤٢ - ١٤٣/ ١٢٢٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٨٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١١٣/ ١٥٢) - عن مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر عن ثابت به بلفظ: "غفر له ذنب مائتي سنة" .
قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح؛ والحسن ليس بشيء؛ قال السعدي -في