قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة
ــ
٦ - وتابعه على ذلك عبد الملك بن أبي سليمان: أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣/ ٢٤٥) ، و "الكبرى" (١/ ٤٤٨/ ١٤٣٣) ، و "عمل اليوم والليلة" (٤٤٣/ ٧٣٥) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٢٩٨) ، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق ١٩٢/أ - المحمودية) .
قلت: وعبد الملك هذا ثقة؛ لكن ربما أخطأ. كما قال ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق له أوهام" .
وقد خالف أصحاب زُبيد في هذا الحديث وأسقط ذرًا منه، والصواب إثباته؛ كما في رواية الجماعة.
٧ - مالك بن مغول عنه: أخرجه النسائي في "المجتبى" (٣/ ٢٤٦) من طريق شُعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن زبيد به مثل رواية محمد بن جحادة بإسقاط أُبي بن كعب وذر.
قلت: شعيب هذا ثقة؛ لكن خالفه يحيى بن آدم -وهو ثقة حافظ-، فرواه عن مالك بن مغول عن زبيد اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن به مرسلًا ليس فيه (عن أبيه) : أخرجه النسائي في "المجتبى" (٣/ ٢٤٦) ، و "عمل اليوم والليلة" (٤٤٢/ ٧٣٢) .
٨ - مسعر بن كدام عنه: أخرجه الهيثم بن كليب في "مسنده" (٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥/ ١٤٣٢) ، والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ٤٠ - ٤١) عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد به لكن بإثبات أُبي بن كعب وإسقاط (ذر) ، وتابعه:
٩ - فطر بن خليفة عنه: أخرجه ابن أبي غرزة في "مسند عابس" (٦٨/ ٣٩) ، والدارقطني في "سننه" (٢/ ٣١) ، ومن طريقه البيهقي (٣/ ٤٠) من طريق الفضل بن دكين وعيسى بن يونس كلاهما عن فطر عن زبيد به مثل رواية مسعر.
قلت: وروايتهما هذه شاذة أيضًا.
١٠ - سليمان بن مهران الأعمش عنه به لكن بإثبات أُبي بن كعب: أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٧٦ - موارد) ، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٣/ ٤٢٠ - ٤٢١/ ١٢١٨ و ١٢١٩) من طريق يحيى بن معين، وابن ماجه (١/ ٣٧٠/ ١١٧١) ، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٥/ ١٢٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" -ومن طريقهما الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٣/ ٤١٨/ ١٢١٥ و ٤١٨ - ٤١٩/ ١٢١٦) - عن عثمان بن أبي شيبة كلاهما عن أبي حفص الأبار عن الأعمش به.
وأخرجه أبو داود (٢/ ٦٣/ ١٤٢٣) عن عثمان بن أبي شيبة به لكن بإسقاط (ذر بن عبد الله) وروايته شاذة والصواب إثباته؛ كما في سائر الطرق.
وتابع أبا حفص الأبار أبو جعفر الرازي -وهو ضعيف- عن الأعمش به: أخرجه