إبراهيم (دحيم) (١) ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
ــ
(٤/ ٣٥٢/ ٢٣٨٧) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٨٩/ ٢٧٥٠) ، و "المستخرج" (٢/ ١٠٢/ ١٠٨٦) ، وابن طولون في "الأحاديث المائة" (٢٣/ ١٥) من طريق الهقل بن زياد عن الأوزاعي به مختصرًا جدًا، ليس فيه ما عند المصنف.
وقد توبع الأوزاعي: تابعه هشام الدستوائي: أخرجه الترمذي (٥/ ٤٨٠ - ٤٨١/ ٣٤١٦) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٦٤) -، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٦٩٤/ ١٢١٨) ، والطيالسي في "مسنده" (١١٧٢) -ومن طريقه أبو عوانة في "مسنده" (٢/ ٤٠/ ٢٢٣٨) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٢/ ١٣٠/ ٣٦٩) -، وأحمد (٤/ ٥٧ و ٥٧ - ٥٨) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٨٨/ ٢٧٤٩) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٦/ ٤٥٧١) ، و "الدعاء" (٢/ ١١٥٦/ ٧٦٩) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٨٨/ ٢٧٤٩) بطرق عن هشام عن يحيى بن أبي كثير به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح" .
وتابعه شيبان النحوي: أخرجه ابن أبي شيبة في "المسند" (٢/ ٢٠٢/ ٦٨٧) ، و "المصنف" (١٠/ ٢٦١/ ٩٣٨٧) -وعنه ابن ماجه (٢/ ١٢٧٦ - ١٢٧٧/ ٣٨٧٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/ ٣٥٣/ ٢٣٨٨) -، وأبو عوانة في "مسنده" (٢/ ٤٠/ ٢٢٣٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٧/ ٤٥٧٤) ، و "الدعاء" (٢/ ١١٥٧/ ٧٧٢) بطرق عن شيبان به.
وتابعه معمر بن راشد: أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٧٨/ ٢٥٦٣) -وعنه أحمد (٤/ ٥٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٦/ ٤٥٦٩) ، و "الدعاء" (٢/ ١١٥٥/ ٧٦٦) -وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٨٨/ ٢٧٤٩) -، وابن نصر في "قيام الليل" (ص ١٠٩ - مختصره) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/ ٣٩٣/ ٢٣٨٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٣٣٠ / ٢٥٩٥ - إحسان) من طريقين عنه.
(تنبيه) : وقع في "مسند الإِمام أحمد": "عن معمر عن الزهري عن يحيى بن أبي كثير" ، و "الزهري" هذه مقحمة إما من الناسخ أو الطابع، والصواب حذفها، وهو على الصواب في "المسند المعتلي" (٢/ ٣٤١) ؛ فليحرر.
-ووقع في "الآحاد والمثاني": "ابن المبارك عن معمر عن الأوزاعي عن يحيى" وهو خطأ، وصوابه: "ابن المبارك عن معمر والأوزاعي" ؛ فليحرر.
وتابعه معاوية بن سلام: أخرجه أبو عوانة في "مسنده" (١/ ٤٩٩/ ١٨٦٠ و ٢/ ٤٠/ ٢٢٣٦) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٧/ ٤٥٧٣) ، و "الدعاء"