قدَّم البستاني عند زيارته لمصر عام 1304هـ، 1887م تقريرًا عن فن الاختزال إلى الخديوي توفيق بمصر فأحاله إلى يعقوب أرتين (باشا) وكيل نظارة المعارف في ذلك العهد فاكتفى بإيداعه دار الكتب.
يرجع الفضل للبستاني الذي استطاع بتقريره هذا أن يلفت أنظار الناطقين بلغة الضاد إلى هذا النقص، حيث ظهرت عدة طرق للاختزال العربي خلال ربع قرن من الزمان ولكن هذه الطرق لم تُمارس لصعوبة تعلمها.
وضحت الحاجة إلى الاستعانة بالاختزال العربي عام 1342هـ، 1923م، عند افتتاح البرلمان المصري، حيث ظهرت عدة طرق أخرى مقتبسة عن الطرق الإفرنجية، إلا أنها لم تصادف نصيبًا يُذكر من النجاح لأنها وضعت ارتجالًا، وكان الإقبال على تعلمها ضعيفًا لدرجة أن عدد الذين مارسوا الاختزال العربي خلال ربع قرن من الزمان لم يتجاوز أصابع اليدين.
وفيما يلي بيان بطرق الاختزال العربي التي تم طبعها:
-سليمان البستاني (عام 1304هـ، 1887م) . الاختزال أو الاستنغرافيا - طبع في مصر عام 1340هـ، 1921م.
-عبد الرزاق عوض (1329هـ، 1911م) ـ اختزال الكتابة لمجاراة الخطابة ـ طُبع في مصر عام 1329هـ، 1911م.
-راؤول بيانكردي (1331هـ، 1913م) طبع، هكتوغراف مودع بدار الكتب المصرية.
-إميل عريان (1342هـ، 1923م) ـ اختزال الكتابة العربية ـ طُبع في مصر عام 1355هـ، 1936م.
-راؤول بيانكردي (1342هـ، 1923م) طُبع، هيكتوغراف ¸نسخة معدَّلة·.
-علي عباس (1946م) ـ نشرة بديعة في الكتابة السريعة ـ طُبع في تونس عام 1946م.
-فؤاد واكد (1367هـ، 1947م) ـ طُبع في مصر عام 1963م (أصدر الطبعة الخامسة خلال العشرين سنة الماضية) .
وفيما يلي بعض الذين تقدموا بمحاولاتهم إلا أنها لم تر النور:
-فريد عبده محمد ( 1342هـ، 1923م) ـ لم يُطبع.
-مصطفى عبده محمد (1342هـ، 1923م) ـ لم يُطبع.
-السيد والي (1342هـ، 1923م) ـ لم يُطبع.
نموذج من مصطلحات واكد
علامات الاختزال المستقيمة والمنحية