قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر عن ابن عيينة، فقال: اهتمامك لرزق غد، يكتب عليك خطيئة. ثم قال: ومن يقوى على هذا!

"الورع" (281)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ الفزاري، أنبأنا هِلالُ بْنُ سُوَيْدٍ -أَبُو المُعَلَّى- قال: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ وهُوَ يَقُولُ: أُهْدِيَتْ لِلنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ثَلاثَةُ طَوائِرَ، فَأَطْعَمَ خادِمَهُ طائِرًا، فَلَمّا كانَ مِنْ الغَدِ أَتَتْهُ بِهِ، فَقال لَها رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تَرْفَعِي شَيْئًا لغد؟ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَأْتِي برزْقِ كُلِّ غَدٍ" [1] .

"الزهد"ص 14

(1) رواه ابن الأعرابي في"المعجم"1/ 82 (120) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق به. قال الألباني في"الصحيحة" (2661) : فهو إسناد مرسل صحيح إن كان أبو إسحاق حفظه.

ورواه البزار في"مسنده"4/ 204 (1366) موصولا من حديث بلال ورواه أيضًا الطبراني 1/ 359 (1098) .

قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير محمد بن الحسن، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل على بلال. . ولم يسنده إلا محمد بن الحسن، وقال الهيثمي في"المجمع"10/ 241: في رواية الطبراني الأولى والبزار محمد بن الحسن، وفي الثانية طلحة بن زيد القرشي وكلاهما ضعيف.

وقال الألباني في"السلسلة الصحيحة"الرقم السابق: روي من حديث أبي هريرة، وبلال بن رباح، وعبد اللَّه بن مسعود وعائشة، فالحديث صحيح بمجموع طرقه. ا. هـ بتصرف.