كذا كناه ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة وابن خلفون، ونسباه مُنبهيا، وكفى به قدوة لعبد الغني، فتوهيم المزي له لا معنى له، على أن الصواب هو هشام كذا كناه البخاري ومسلم وابن خزيمة وغيرهم.
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة» : جائز الحديث.
وخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديثه في «صحيحهم» .
504 - (ي د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُفَيْراء الأسدي المكي.
قال ابن حبان: اسم أبي الصفيراء رفيع، تركه ابن مهدي، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم، يقلب ما روى.
وفي هذا دلالة واضحة أن المزي لم ير كتاب ابن حبان في «المجروحين» لأني لم أره إلى الآن نقل منه إلا لفظة واحدة وهي هنا يقلب ما روى، وأغفل ما ذكرناه من عنده، والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: فيه لين.
وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء؟ فقال: منكر الحديث.