يبدو أن التفسير الاصطلاحي لمعنى المجاز متسلسل عن الأصل اللغوي، فقد أكد عبد القاهر الجرجاني (ت: 471 هـ) العلاقة بين اللغة والاصطلاح في اشتقاق لفظ المجاز «فالمجاز مفعل من مجاز مفعل من مجاز الشيء يجوزه إذا تعداه، وإذا عدل باللفظ عما يوجبه أصل اللغة، وصف بأنه مجاز على معنى أنهم جازوا به موضعه الأصلي، أو جاز هو مكانه الذي وضع فيه أولا» «1» .

وهو لا يكتفي بذلك حتى يحدد العلاقة بين الأصل والفرع في عملية النقل التي تثبت إرادة المجاز لهذا اللفظ دون الحقيقة فيقول:

«ثم أعلم بعد: أن في إطلاق المجاز على اللفظ المنقول عن أصله شرطا، وهو أن يقع نقله على وجه لا يعرى معه من ملاحظة الأصل.

ومعنى الملاحظة أن الاسم يقع لما تقول أنه مجاز فيه بسبب بينه وبين الذي تجعله فيه» «1» .

ولا يدع عبد القاهر هذا الأمر على عواهنه بل ينظّر له، ويطبق على نموذجه، ويحلل المناسبة القائمة بين الأصل والفرع على أساس من التلازم

(1) عبد القاهر الجرجاني، أسرار البلاغة: 365.