القسم الثاني: حذف جزءٍ من الجملة، ويكونُ بحذف المسند إليه، أو حذف المسند، أو حذفهما والاكتفاء بمتعلّقَاتِ الفعل أو ما في معنى الفعل كالمصدر واسم الفاعل، أو حذف غير ذلك من عناصر الجملة، استغناء بما يدلُّ على المحذوف.

وقد ذكر ابن هشام في كتابه"مغني اللّبيب عن كتب الأعاريب"زيادةً على ثلاثين نوعًا من أنواع الحذف في اللّسان العربي، واستشهد على كثير منها بأمثلة قرآنية، ومعظم هذه الأنواع يرجع إلى حذف جزء من الجملة، وتجد تفصيلًا لأنواعِ الحذف مع أمثلتها في القاعدة (14) من كتابي"قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عزَّ وجلَّ".

ومن أنواع حذف جزء الجملة ما يلي:

(1) حذف الاسم المضاف.

(2) حذف المضاف إليه.

(3) حذف اسمين مضافين.

(4) حذف الموصول الاسمي.

(5) حذف الموصوف.

(6) حذف الصفة.

(7) حذف المعطوف.

(8) حذف المعطوف عليه.

(9) حذف المبدَل منه.

(10) حذف المبتدأ.

(11) حذف الخبر.

(12) حذف الفعل.

(13) حذف المفعول.

(14) حذف الحال.

(15) حذف التمييز.

(16) حذف"لا"النافية وغيرها.

(17) حذف لام التوطئة.

(18) حذف الجار، ويطّردُ مع"أنَّ و"أَنْ"."

(19) حذف لام الطلب.

القسم الثالث: حذف جملة كاملة استغناءً بما يدلُّ عليها، أو اعتمادًا على إمكان فهمها ولو لم تُذْكر.

* فمنه حذف جملة القسم، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (النمل/ 27 مصحف/ 48 نزول) في حكاية قصّة سليمان:

{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَالِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَآئِبِينَ (20) لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) } .

أي: أُقْسِمُ باللهِ لأَذْبَحَنَّهُ.

* ومنه حذف جواب القسم، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (النازعات/ 79 مصحف/ 81 نزول) :