أي: لو شئْتَ أنْ لاَ تُفْسِدَ سَمَاحَةَ حَاتِمٍ بجودِك لأمسكت عن العطاء فلم تُفْسِدَ سماحةَ حاتم كرمًا.

ولو شئت أن لا تَهْدمَ مآثر خالدٍ بشجاعتك وإقدامك وحُسْنِ تدبيرك في الحرب لتهاونْتَ فلَمْ تَهْدِم مآثر خالد.

والداعي البلاغي الإِيجاز، وإمتاع الفكر بالاستنباط والإِدراك الذاتي السريع.

المثال الثالث عشر:

قول الشاعر للممدوحة:

*قَدْ طَلَبْنَا فَلَمْ نَجِدُ لَكَ في السُّؤْ * دَدِ والْمَجْدِ والْمَكَارِمِ مِثْلًا*

أي: قد طَلَبْنَا مِثْلَكَ في السؤدد والمجد فلم نجد لك...إلخ.

والداعي البلاغي الإِيجاز، وإمتاع الفكر بالإِدراك الذاتي السريع.

المثال الرابع عشر:

قول الله عزّ وجلّ في سورة (آل عمران/ 3 مصحف/ 89 نزول) :

{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَآءُ إِنَّ فِي ذالِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ (13) } .

أي:"قَدْ كَانَ لَكُمْ آيةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ"مؤمِنَةٌ {تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ الطَّاغوتِ {يَرَوْنَهُمْ مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْن} .

فَحُذِف الوصف وهو لفظ"مؤمنة"في الأوائل لدلالة مقابله في الأواخر لفظ"كافرة"وحُذِفَ من الأواخر جملة"تقاتل"في سبيلِ الطاغوت"لدلالة مُقَابِله في الأوائل، وهي جملة"تُقَاتِلُ في سَبِيلِ اللهِ"."

وَهذا الحذف من الأوائل لدلالة الأواخر، ومن الأواخر لدلالة الأوائل يُسمَّى"الاحْتِبَاكَ"إذا اجتمع الحذفان معًا، وله في القرآن نظائر، وهو من إبداعيات القرآن وعناصر إعجازه.

المثال الخامس عشر:

قول البحتريّ يمدح أبا الصقر:

وَكَمْ ذُدْتُ عَنِّي مِنْ تَحَامُلِ حَادِثٍ * وَسُوْرَةٍ أَيَّامٍ حَزَزْنَ إلى الْعَظْمِ*