* ومنه قولُ ابن نُبَاتة:

*سَاقٍ يُرِيني قَلْبُهُ قَسْوَةً * وَكُلُّ سَاقٍ قَلْبُهُ قَاسٍ*

أي: وكلّ لفظ"سَاق"إذا قلبته بعكس حروفه فهو"قاس".

* قولي صانعًا مثلًا:

*جَانٍ عَلَيْنَا فِي الهَوَى ظَالِمٌ * هَلْ هُوَ مِنْ نَارِ الْهَوَى نَاجِ*

*قَالَ: فَهَلْ يَلْزَمُنِي وَصْلُكُمْ؟ * قُلْتُ: وحَقُّ الجَارِ واللاَّجي؟*

*فَجَارُ ذِي الْحُسْنِ ومَنْ عنْدَهُ * فَيْضُ عَطَاءٍ طَامِعٌ رَاجِ*

النوع الثامن:"الجناسُ المصحَّف"ويسمى"جناس الخطّ".

*وهو أن يتشابه اللفظان في الكتابة مع اختلافٍ في نقَط الحروف، مثل:"يَسْقي"و"يشفي".

ومنه قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الشعراء/ 26 مصحف/ 47 نزول) حكاية لقول إبراهيم عليه السلام لقومه:

{وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} .

ما يُلْحقُ بالجناس:

يُلحقُ بالجناس ما يُسمَّى"الجناس المطلق"وهو قسمان:

القسم الأول:"المتلاقيان في الاشتقاق".

وهو أن يجمع بين اللَّفظين الاشتقاق، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الروم/ 30 مصحف/ 84 نزول) :

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينَ الْقِيِّمِ...} [الآية:43] .

لفظ"أَقِم"ولفظ"القيّم"مشتقان من مادة لغوية واحدة ومنه:"تأخّر كليمُ الله في رحلة الميعاد أيّامًا قليلة فعَجِلَ بَنُو إسرائيل إلى عبادة العِجْل".

القسم الثاني:"المتلاقيان فيما يشبه الاشتقاق".

وهو أن يجمع بين اللَّفْظين ما يشبه الاشتقاق، مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الشعراء/ 26 مصحف/ 47 نزول) حكايةً لما قال لوطٌ عليه السّلام لقومه: {قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِينَ} .

فعل"قال"مشتقٌّ من"القول"وكلمة"القالين"جمع"القالي"وهو المبغض والهاجر، من"قَلاَهُ قِلىً"إذا أبغضه وهجره، ولكن جمع بينهما ما يشبه الاشتقاق، فقد اشتركا في القاف والألف واللاّم، وإن كانَا مِنْ مادّتين مختلفتين.