[قولُهُ تعالى: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) } ]

[2131] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن منصورٍ (1) ، عن الحَسَنِ؛ وجُوَيبِرٌ (2) ، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} ؛ قالا: اللُّؤلؤُ: الكِبارُ، والمَرْجَانُ: الصِّغارُ.

= وقد أخرجه ابن وهب في"تفسير القرآن من الجامع" (2/ رقم 232) عن الليث بن سعد، وأبو الشيخ في"العظمة" (645) من طريق أبي الربيع سليمان بن داود الزهرانى؛ كلاهما عن أبى معشر، به.

وأخرجه ابن وهب في"تفسير القرآن من الجامع" (2/ رقم 109) عن محمد بن سعيد، عن أبي [ ... ] ، القرظي، به، وما بين المعقوفين سقط من المخطوط كما ذكر المحقق.

(1) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة ثبت عابد.

(2) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [93] أنه ضعيف جدًّا.

[2131] سنده فيه هشيم بن بشير؛ وتقدم في الحديث [8] أنه كثير التدليس، ولم يصرح بالسماع في هذه الرواية، وفي سنده إلى الضحاك جويبر بن سعيد وهو ضعيف جدًّا كما في الحديث [93] .

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 116) لعبد بن حميد وابن جرير؛ عن الحسن والضحاك.

وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في"صفة الجنة" (323) عن فضيل بن عبد الوهاب، عن هشيم، عن منصور، عن الحسن، وحده، به.

وأخرجه أبو حاتم الرازي في"الزهد" (23) عن أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن؛ قال: اللؤلؤ: العظام، والمرجان: الصغار. والمبارك بن فضالة تقدم في تخريج الحديث [2021] أنه صدوق يدلس، ولم يصرح هنا بالسماع من الحسن.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 205) ؛ قال: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرني عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: أما المرجان: فاللؤلؤ الصغار، وأما اللؤلؤ: فما عظُم منه. وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فمع إبهام شيخ ابن جرير، فالحسين هو: ابن الفرج؛ تقدم في تخريج الحديث [907] أن ابن معين قال عنه:"كذاب يسرق الحديث". =