تَفسيرُ سُورةِ الزُّخرُفِ

[قولُهُ تعالى: {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) } ]

[1933] حدَّثنا سعيد، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عليِّ بنِ ربيعةَ (1) ؛ قال: شهدتُّ عليًّا - رضي الله عنه - وأُتي بدابَّةٍ ليركَبَها، فلمَّا وَضع رِجلَهُ في الرِّكاب قال:"باسمِ اللهِ"، فلما استوى على ظهرِها قال:"الحمدُ للهِ الَّذِى (2) سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنا لَمُنقَلِبُونَ"، ثم قال:"الحمدُ للهِ"ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم قال:"اللهُ أكبرُ"ثلاثًا،

(1) هو: علي بن ربيعة بن نَضْلَة الوالِبي الأسدي، ويقال: البَجَلي، أبو المغيرة الكوفي، ثقة؛ وثقه ابن سعد وابن معين والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم:"صالح الحديث"، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (6/ 226) ، و"التاريخ الكبير" (6/ 273) ، و"معرفة الثقات"للعجلي (2/ 154) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 185) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 160) ، و"تهذيب الكمال" (20/ 431) .

(2) كذا في الأصل، وعند أبي داود والترمذي والنسائي:"قال: الحمد لله، ثم قال:"سبحان الذي ..."."

[1933] سنده ضعيف؛ لأن أبا إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الحديث من عليِّ بن ربيعة؛ فقد قال أبو حاتم الرازي - كما في"كتاب العلل"لابنه (799) :"حدَّثني أبو زياد القطَّان، عن يحيى بن سعيد؛ قال: كنتُ أَعْجَبُ من حديث عليِّ بن ربيعة:"كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ ..."! لأنَّ عليَّ بن ربيعة كان حَدَثًا في عهد عليٍّ، ومِثلَهُ أنكرتُ أن يكونَ رِدْفَ عليٍّ؛ حتى حدَّثنا سُفْيان، عن أبي إسحاق، عن عليِّ بن ربيعة. قلتُ لسُفْيان: سمعه أبو إسحاق من عليِّ بن ربيعة؟ فقال: سألتُ أبا إسحاق عنه؟ فقال: حدَّثني رجلٌ، عن عليِّ بن ربيعة".

وقال ابن أبي حاتم في"كتاب العلل" (800) :"أخبرنا عبد الرحمن بن بشْر النَّيسابوري - فيما كتبَ إليَّ - قال: ذَكَر عبدُ الرحمن بن مهدي حديثَ عليِّ بن ربيعة الذي رواه؛ قال: كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ، فلما رَكِبَ قال: سُبْحان الذي سَخَّر ="